古詩中的雲（圖）

古詩中以雲象征淡泊無爭，表現安貧守道、超然物外的人生態度，滌凈著人們的心塵。

雲是古代詩歌常見意象之一，如同自然界的雲，五彩斑斕，形態萬千，古代詩歌中的雲意象也具有豐富的意蘊與文化內涵。在很多膾炙人口的詠雲詩中，詩人的理想、品質、操守、氣節、感悟等都寄寓其中，從中可以感受到其心靈境界、審美境界和人生追求，使人受到啟迪和勉勵。

人們每每擡頭望天，悠悠白雲飄然而來，飄然而去，輕盈、透明，一種雲卷雲舒的氣度會引起人無限的遐思。由於雲輕、淡、隨風吹送、高舉脫俗，常成為詩人關註吟詠的對象。詩經《齊風》裏便有：“英英白雲，露彼菅茅”；戰國時屈原在《楚辭》中寫道：“青雲衣兮白霓裳”，以“青雲”為衣“白霓”為裳，寄寓詩人精神上的高潔。雲常與青山相伴出現於詩作中，元代張養浩生動形象地描述了雲山之美：“雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高下”。白雲繚繞在山間，令人神往，綠水倒映著白雲，同樣也是一幅美麗的圖畫：“雲日相輝映，空水共澄鮮”（謝朓《登江中孤嶼》）。宋代姚鏞訪問友人時，竟然“相逢未暇論奇字，先向水邊看白雲”（《訪中洲》），因此詩人也常以雲水對舉，烘托出一種行雲流水的意趣。

古語云：“天降時雨，山川出雲”，可見，雲與雨也有著密切的關系。如唐代李白寫的“雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙”，唐代王維寫的“雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”。雲以“從龍為霖”的濟世之義，被詩人賦予了儒家經世濟民之志和道家功成不居的精神，如清代張伯行在《雲》中寫道：“靈山藏雲根，郁郁生巖竇。直上九天表，須臾彌宇宙。乘時作霖雨，遂使嘉禾秀。膏澤遍蒼生，普世登仁壽。不自居其功，飄然復歸岫”。

雲形態萬千、瞬息萬變，亦常用於比喻變幻不定的世事和時光的流逝。如唐代崔顥在《黃鶴樓》中寫的：“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”，寫出對歲月如流、時光不再的感嘆；唐代杜甫在《登樓》中寫的：“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”，寄寓著人世滄桑的感慨；宋代岳飛在《滿江紅》中寫的：“三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”，表現出其為國為民的強烈使命感和責任感。

一重山水，一弦清音，一片素心……精微處含宇宙，恢弘處見精神。雲是詩人的精神家園，古詩中“雲”往往與歸隱、修行連結在一起，以雲象征淡泊無爭，表現超然物外的人生態度，象征著無意功名利祿的隱逸精神。無論是田園屋舍的靜謐悠遠，還是蔥郁山川的雲飛水動，皆神韻天然，一種自然清新之美、超世拔俗之境悠然鋪開，滌凈著人們的心塵。

晉代陶淵明筆下的田園之境，親切寧靜，無塵無染。讀了他的詩，人們便想起他的品德，“翼翼歸鳥，晨去於林；遠之八表，近憩雲岑”（《歸鳥》），詩人以歸鳥自喻，有時飛到極遙遠的地方，有時憩息在高入青雲的山峰；“靈鳳扶雲舞，神鸞調玉音”（《讀山海經》），描繪出雲中世界的美妙；“遙遙望白雲，懷古一何深”（《和郭主簿》），詩人仰望天邊的一抹白雲，表明自己潔身自好，棄官歸田，不與黑暗勢力同流合汙，堅持安貧守道的素志，也把讀者的思緒引向了風俗淳美的古代社會。

南朝陶弘景在山中修道時寫下了：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君”，以飄逸的白雲委婉地謝絕了皇帝的出仕之邀。唐代僧皎然寫的：“逸民對雲效高致，禪子逢雲增道意”，使人們從雲意象中，體會出清高曠遠的意境。李白寫的：“靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨。白雲南山來，就我檐下宿”，南山白雲對詩人象故交一般友好和親近，詩人與白雲似乎神交已久；他送別友人時寫道：“楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君”，寫出友人無論去到哪裏，處處都有高潔的白雲相伴，友人的隱士之風盡在不言之中。

縹緲的白雲使人想起神仙或仙境。“藐姑射山，有神人居焉……乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外”（《莊子》），古代的遊仙訪道詩常出現“白雲”、“五雲”“彩雲”等意象。古人向往神仙世界，通過描寫永恒的仙境、仙人、仙物，勉勵世人踏上修道、向善之正途。如宋代黃庭堅寫的“桃源仙境”詞：“瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓”（《水調歌頭·遊覽》）。

“白雲”之仙家意象，則使白雲出現超然、哲理的意味。古人勤讀詩書，修身養性，在傳統道家、佛家思想影響下，充滿對神佛的正信。唐代王維潛心修道，其詩有一種空明澄凈、清幽絕俗的美，“行到水窮處，坐看雲起時”之禪境，“白雲回望合，青靄入看無”之佳境……寧靜中蘊涵生機，達到“神與物遊”的境界。李白遊遍名山大川，求仙訪道，昊天、白雲等都成為其詩歌中理想空間的廣闊背景，如他在《廬山謠寄盧侍禦虛舟》中寫道：“遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京”，仿佛遠遠望見神仙在彩雲裏，手拿著蓮花飛向玉京。他在《下途歸石門舊居》中寫道：“余嘗學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。何當脫屣謝時去？壺中別有日月天。俯仰人間易雕朽，鐘峰五雲在軒牖”。在他看來，紛擾的人間世事，只如過眼煙雲，轉瞬即逝，規勸世人要超脫名利，不為物欲所牽累，及時修煉，追求美好的永恒之境。

古人用雲寄托了對理想境界的向往，因此古詩中的雲意象既是具象又是理念，清代錢竹初寫道：“海上秋風江上蒓，塵顏久已悵迷津”、“勞生那復計年華，歸識吾生本有涯……他日並登皇甫《傳》，始知真契在煙霞”。塵世中的人們早已渴望指點迷津，無限美妙在煙霞的深處，返本歸真才是做人的真諦，關註天地永恒的大道，追隨宇宙真理，達到生命的永生、永純和永恒，這是人明智的永遠不悔的選擇。

發稿：2013年11月6日