武家の台頭とともに家の構造も変化し、鎌倉時代から武家様式の家の造りへと変わっていきました。そして、室町時代には書院造と言われる武家屋敷が定着していきます。書院とは現代で言う書斎のことで、床の間・違棚（ちがいだな）・付書院（つけしょいん）・帳台構（ちょうだいがまえ）の座敷飾りを備えている部屋を言います。
床の間（とこのま）
床の間
書院における床の間は、茶道の床の間の文化とは異なっています。
もてなしの意味ではなく、書院の主人である人物の格の高さを表していました。掛け軸や花瓶など、座敷飾りの品格が高い物ほど、主の格の高さを表します。
床の間の床は、畳よりも一段高くなっており、部屋の中でも最も格の高い場所です。本来は床その物にも畳が敷いてあり、格の一番高い人が座る場所でした。現在では床の間に座ることはありません。足を踏み入れるだけでもマナー違反になりますが、本来は最も格が高い人が座る場所だったのです。
のちに畳が押板（掛け軸の下に設ける美術品を飾る板）と融合し、現在の床の間になりました。今でも、床の間の前は、格の高い人が座るという席次マナーが残っています。
違棚（ちがいだな）
違棚
違棚は、寝殿造で使われていた二階棚（にかいだな：身のまわりの道具などを載せておく二重の棚）を作り付けにした物です。
寝殿造は広い空間に移動式の仕切りを設けることで、部屋を仕切って生活していました。用途によって仕切りや、生活道具を移動していたのです。
書院造になったことで部屋の仕切りは固定され、移動式の二階棚も造付けになりました。
上下2段の棚板を、左右段違いに取り付けた棚を違棚と言い、特徴は2点あります。1点は2枚の段違いの棚を束（つか）でつなげていることです。その束は、2枚の棚板をつなげており、海老束（えびづか）と言います。
もう1点は、上段の棚の端に筆返しと言われる装飾をしていることです。筆が転がり落ちないように棚の端を高くする装飾を取り付けています。本来は書斎のための設備であることが良く分かる特徴です。
付書院（つけしょいん）
付書院とは、読書をしたり、文を書いたりする文机のこと。明かりを採るために縁側に張り出して作られており、書院窓と言われる明障子（あかりしょうじ）とともに設置されています。
本来の役割は文机でしたが、座敷飾りの一部となってからは、意匠として固定されました。座敷の外側にあった縁側が減少していくにしたがい、文机として張り出していた付書院そのものもなくなっていきます。このような書院窓だけが床の間の脇に作られている場合は、平書院と言います。
帳台構（ちょうだいがまえ）
帳台構は、上段の間の側面、付書院とは反対側に設置されています。上段の間の横にある寝所の出入り口のことを言います。上段の間の横には寝所がありました。座敷飾りが格式を表す物として定着してから寝所はなくなりましたが、出入り口を意味する帳台構だけは、座敷飾りの一部として残ったのです。
鴨居（かもい）は通常より一段下げ、敷居を一段上げて背の低い4枚の襖で構成されています。襖の枠の木部には漆を塗り、金具を打っています。障壁画の一部として装飾されていることも多いです。
