(Sunet Suesakunkhrit / Shutterstock.com)
XNUMX 人のタイ ヤイ女性の目を通して、新年のお祝い中のバン パン クエド、タンボン インタキン、メーテーン、チェンマイのラフ族の日常生活と習慣を垣間見ることができます。
山間の村バン パン クエドはラフ族の小さな村です。 ラフ族は自らをムソーとも呼び、それが彼らのタイ名に反映されています。 ชาวมูเซอ。 この村はチェンマイ市の北59kmに位置します。
ラフ族は長年にわたる伝統と文化を守りながら素朴な生活を送っています。 この村へのルートは山腹を登る曲がりくねったコンクリート道路であり、訪問者にとっては困難を伴います。 この人たちは、山の上での秩序ある生活を好みます。 そして彼らはシンプルに生きています。 彼らはネイティブで、他の人々と仲良くやっていきます。
彼らの収入は平凡です。 彼らは大家族であり、お互いをサポートしています。 自分たちで野菜を育て、少ししか買わない。 彼らは生地や衣服を自分たちで作ります。 幸いなことに、彼らには電気と山からの真水があります。 小学校。 彼らの職業活動は農業、稲作、狩猟です。
しかし、このシンプルな生き方さえも、彼らのステータスによって制限されます。 一部の人々または家族全員が ID カードを持たず、恐怖の中で暮らしています。 登録していてタイの ID カードを持っている家族はほんの数家族だけですが、他の家族、つまりかなりの大多数のグループがタイの ID カードを持っていません。 そのため、村には書類を持っているかどうかわからない人々が住んでいます。 無国籍の人々は、旅行、仕事探し、介護、その他のサービスに関して問題を抱えています。
ハッピーチンワーデー
伝統的なラフダンス (SIHASAKPRACHUM / Shutterstock.com)
6年2021月XNUMX日、著者はラフ族の生活を体験するために村を訪れる機会がありました。
「私は、7月から10月にかけて行われる「キン・ウォー」（別名コー・チャオ・ウィー）と呼ばれるラフの新年の伝統を体験してきました。 キン・ワーはXNUMX～XNUMX日間続き、その間家族は家に帰って一緒に過ごします。 この新年の祭りはラフ族にとって、定期的な伝統的な習慣の一部であるため、非常に重要です。
いくつかの民俗ゲームはこの機会のためだけに行われます。 ラフ族の男性と女性は伝統的な衣装を着て、村の広場で「ジャ・クエ」ダンス、「サバ」ゲーム、ポケトップゲームなどのアクティビティに参加します。
サバナッツの木から（NLウォーターココア）
『サバゲーは10チームでプレイするんですね。 各プレイヤーはサバの木の実であるサバ ボールを XNUMX つ受け取り、フィールドの反対側にある XNUMX 個のサバ ボールのラインに好きなように打ったり投げたりできます。 より多くのボールを打ったチームが勝ちます。
プリクトルは広葉樹でできており、先端に鉄のピンが付いています。 糸の付いた棒をこまに巻き付けて遊びます。 コマを投げて、紐を強く引きます。 その後料金が変わります。 もう一つトップを打った人が勝ちです。 男の子は特にこのゲームが好きです。
朝、若者たちは長老たちの手に水を注ぎ、祝福を求めます。 タイ文化のソンクラーンでもこの習慣を見ることができます。 キン・ウォーはラフ族にとってお祝いや楽しみであるだけでなく、彼らの文化を保存するものでもあります。」
ラフ族の暮らしと暮らし方
ウドム氏は、父親、母親、長男、義理の娘、末息子、7人の娘を含むXNUMX人の家族で構成されており、とても絆が強いです。 彼らは皆村に住んでおり、かろうじて生計を立てています。 農場で、または茶葉やコーヒー豆を摘み取る収穫作業員として給料をもらって働きます。
彼らの収入は何が採れるかによって決まります。 より多くの収穫はより多くのお金を意味します。 コーヒーの収穫後、彼らは豆を選別するためにバイクにXNUMX、XNUMX袋を積んで村に行きます。 その後、豆を乾燥させて販売します。 コーヒーはラフ族に収入をもたらします。
ウドムの両親はタイで生まれました。 しかし、彼らは登録されていないため、タイのIDカードを持っていません。 そのため、県外への旅行には許可が必要となるため、外出が困難となっている。 彼らは医療を受けることもできません。
その後、彼らはこの問題を解決するためにラフ開発財団と法的地位ネットワーク財団から支援を得ました。 それでも、彼らが法的地位を得るまでには時間がかかりました。 この法的地位により、ウドムさんの家族の生活は改善されました。 また、これは本物の ID カードではなく、本物のカードのような権利も提供しませんが、家族はコミュニティ内で自分のプロフィールを公開する方がはるかに安全だと感じます。 それは彼らにとって最も価値のある文書です。
ウドムさんの父親はこう言います。「市民権を得るということは、新しい命を与えられたような気分だ」。 シンプルだけど、この言葉には感情が溢れています。
これは、UNDPとEUの支援を受けて組織Realframeが主催したワークショップ「持続可能性のための創造的で戦略的なコミュニケーション」の記事です。
出所： https://you-me-we-us.com/story-view 翻訳・編集はエリック・クイパース。
このテーマに関する素敵な写真がたくさんあります。 次のサイトを見ることをお勧めします。 https://you-me-we-us.com/story/simple-life-yet-limited-rights
著者 シリルク・センギョド
チェンマイのメーテーン地区に住む25歳のタイ人女性。 彼女は現在、無国籍者のためのローカル コミュニティ ネットワーク (LCN タイ) のボランティアとして働いています。
共著者: Aunchlee Kaewsri
サバナッツの木 (パキラ グラブラ、マラバー チェスナット、ウォーター ココア) がこのビデオで紹介されています。
興味深いお話と関連サイトをありがとうございます。
私は YouTube でアカ族の女の子をフォローしていますが、まさにラフ族の習慣に似ています。 すでにキリスト教徒の服の多くは同じですが、この XNUMX つの異なる名前はどこから来たのでしょうか?
マルセル、これは役に立つかも知れません。 本文には「関連」と書かれています。
https://en.wikipedia.org/wiki/Lahu_people
通常「山岳民族」という包括的な称号が与えられるグループや民族は多数ありますが、すべて異なります。 私の意見では、後者は、この地域の近代国民国家にとって「異質」なものすべてを、「まったく属していない」「原始的な存在」のグループ/民族という単一の傘の下にグループ化する非常に簡単な方法です。近代国家の端に住んでいます…しかし、この地域には非常に長い間多様な民族が住んでおり、かつては単に谷に住んでいたものの、そこから丘に流れ着いた人々もいます。 丘には水田を作る余地がなかったので、グループはそこで生活を続けることができました。 都市、村、稲作農家から遠く離れた生活は、仏教の輸入などの問題もさらに困難にしました。 したがって、デルタ地帯の人々はより仏教徒的です（アニミズム、バラモン教などの痕跡が多くあります）。 そして、丘にいるそれらの「不信者」（非仏教徒）は、キリスト教の宣教師にとって困難な標的（餌食？）でした。 遠くの隅では、彼らは「主/神」などについての話をすることができました。
いくつかのグループを挙げると、アカ、カレン、ダオ、ラワ、リス、メオ（タクシン・チナワット！）、ミエン、ヤオなどです。 これらすべてのグループが、現代のタイ、ラオス、中国南部、ビルマなどの地域で何世代にもわたって多くの類似点を持っていることは驚くべきことではありません。 現代の国境を忘れた場合は、世界の他の場所でさまざまなグループを分離してみてください。
高音の Yao เย้ว は「野蛮人」を意味します。 彼らは自分たちを「フォルク」を意味する下降音で「ミエン」と呼んでいます。 また、ピッチの高い「メーウ」という言葉は、モン族（そしてタクシン族）にとっては少々不快な言葉である。 それで十分です。
ごめん。 เย้ว は เย้ย でなければなりません
エリック、このシリーズおよびその他のさまざまな貢献に改めて感謝します。 このような、もう少しテキストが多いエントリーのほうが、1 ～ 2 文とビデオ クリップへのリンクからなる短いエントリーよりもアクセスしやすく、快適であることは認めざるを得ません。 もちろん、すべての出版物のメッセージは同様に重要です。 さまざまなグループはいずれも、教育、仕事、介護、社会保障へのアクセスの減少、「当局は将来何をするのか?」という疑問など、依然としてさまざまな問題を抱えている。 したがって、私たちは確実に少数派に焦点を当て続けなければなりません。
ロブ V.、私はテキストよりもビデオのみの記事の方が好きです。写真よりも彼らの生活がより「見える」からです。 しかし、もちろん誰もが自分の好みを持っています。
これらの人々の権利が改善されることは重要であり、プリンセスの名前がシリーズに関連付けられることは重要だと思います。 私はこのシリーズを見て、Thailandblog がすぐに興味を持ったので、寄稿を翻訳して編集することができてとても嬉しかったです。
確かにエリック、映画ではその点がもっと描かれています。 しかし、私は、短いテキストの方がアクセスしやすく、特に「埋め込み」ではなくリンクをクリックする必要がある場合には、人々はより早くテキストに目を通す傾向があると考えています (「後で見てみます」)。 画像、音声、テキストのメッセージは確かに重要なので、私が間違っていることを願います。 楽しんで取り組んでいただけてよかったです。 🙂