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法學緒論

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內容簡介

韓忠謨先生是台灣地區著名法學家,執掌台灣大學法學院數十年,育人無數。《法學緒論》一書即由韓忠謨先生在台灣大學法學院執教時自編講稿刪正而成,初版于1962年。作者深感中國自清末變法以來,法律研究偏重于移植外國法制,注釋法學之流弊深重,而忽略對法學理論與思想的探討,這對于培養法學新人殊為不利,因此本書著重從遠大處把握法律的全貌,以啟發初學者的研究興趣,與其他法律課程既無重復之處,而且能彼此配合,相得益彰,被譽為台灣法學界的經典之作。此次在中國大陸重新再版,以饗有心之讀者,亦表對台灣地區法學前輩之敬意與懷念。


韓忠謨(1915-1993),字筱初,著名法學家、法學教育家,江蘇省泰縣人。1934年考入國立中央大學法律學系。受課之余,孜孜于法學暨刑法原理之鑽研寫作,且以為終身志業。1948年赴美國耶魯大學攻讀,1950年獲法學碩士學位。1951年任台灣“司法行政部”主任秘書。1954年,台灣大學延聘為法學院法律學系副教授、教授,繼兼系主任,並歷任訓導長、法學院院長、教務長。1977-1979年,出任台灣“司法院”副院長。1983年,任台灣“中央研究院”代總干事,1990年任副院長。1993年病逝于台北市所。著作有《刑法原理》、《法學緒論》等。
 

目錄

第一章 法學緒論的內容與任務
第一節 導言
第二節 哲學與科學
第三節 法律科學與法律哲學
第四節 法學緒論之任務
第二章 法之意義
第一節 用語之詮釋
第二節 法之定義
第三章 法之淵源
第一節 成文法
第二節 不成文法
第四章 法之分類
第一節 國際法與國內法
第二節 公法與私法
第三節 強行法與任意法
第四節 普通法與特別法
第五節 實體法與程序法
第六節 原則法與例外法
第七節 組織法與行為法
第八節 固有法與繼受法
第五章 法之體系
第六章 法與實力
第一節 法之有效性與法之實效性——法之效力
第二節 效力與實力
第七章 法之制裁
第一節 民法上的制裁
第二節 行政法上的制裁
第三節 刑法上的制裁
第四節 國家的賠償責任
第八章 法之適用
第九章 法之解釋
第十章 法與道德
第十一章 法與習慣
第一節 習慣之意義與性質
第二節 習慣與法律之關系
第十二章 法與技術
第一節 概說
第二節 技術之意義
第三節 法律以內的技術
第四節 倫理的法與技術的法
第十三章 法與經濟
第十四章 法與政治
第一節 概說
第二節 法的理念——正義
第三節 法內在的正義與法超越的正義
第四節 正義之原則
第五節 個人主義之政法思想
第六節 正義與政法思想
第十五章 法律關系
第一節 法律關系的意義
第二節 法律關系與法律制度
第三節 權利的觀念
第四節 權利的種類
第五節 義務的觀念
第六節 權利的主體
第七節 權利的客體
第十六章 現代法律思想的源流
第一節 概說
第二節 希臘古代法律思想
第三節 羅馬及中世紀的法律思想
第四節 近世初期的法律思想
第五節 超驗理想主義的法律思想
第六節 經驗主義的法律思想
第七節 新康德派的法律思想
第八節 現代法律思想的發展趨勢
索引
人名新舊譯法對照
 

中國從清末變法到現在已經五十多年,法律研究向來偏重于分析整理由外國繼受而來的法制,全然是一個注釋法的時期,因此,學者對于純粹法律理論和思想的探討比較忽略。晚近各大學才專為法律學系低年級學生開設法學緒論課程,似乎要在注釋法學以外另闢門徑,好讓初學者下一番研究工夫,可是關于該科講授的內容,還沒有一致的標準。坊聞所出版的教材,往往以綜合現行法律作大致的介紹為主,結果無異為法律概要的性質,于是有人認為,該科和各種公私法課程內容重復,對于法律學系的學生並無必要,從而主張取消,借以節省時間,這種看法足以代表以往流行的注釋法學態度。

我們認為,法學緒論一科的開設,無疑是為了提倡法理的研究,對于過去注釋法學而言,應該是表示法律研究方法的轉變。倘若該科講授內容仍然專重各種形式法律觀念的分析,彼此確屬重復,但若今後的法律教育要對初學者灌輸法律思想和理論,使能從遠大處把握法律的全貌,以啟發研究興趣,法學緒論一科和其他法律課程將不但毫無重復之處,並且彼此配合,相得而益彰,實可斷言。

著者近來擔任法學緒論的講授,自編講稿,關于教材的選擇,如何減少法律注釋的成分,以免重復,而于法律思想的介紹,如何求其深淺適度,以應初學者理論研究上的需要,曾煞費斟酌,日久不覺累積成篇,本書即系就原講稿刪正而成,欲為該科教材設計供其一得之愚,特以付梓。然而法學範圍廣大,以著者有限的經驗和學殖,從事這一類的寫作,深感費力,自知內容未盡妥適,謬誤之處,在所難免,尚希望高明不吝指正。付印時,多承台灣大學同事柯芳枝女士協且校勘,並志謝忱。
 

詳細資料

  • ISBN:9787301154007
  • 規格:平裝 / 271頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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