扇，引风，夏令必备。扇子在中国已有3000多年历史。最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。早期的扇是“招贤纳士”的象征，到魏晋，则演变为仪仗用具，是权力和地位的象征，这种象征权力的巨大扇子只有君王能用。之后，羽扇与纨扇大量出现。

宋以后折扇开始流行，而这时期的文人墨客喜爱把玩扇子，视其为“怀袖雅物”，大量咏扇的诗歌、扇面画也随之出现。

团扇产生远早于折扇，因形状团圆如月暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”。

早在汉朝，一代才女班婕妤就有一首写团扇的诗，流传了近2000年，而后世，又相继出了许多以她为“母本“，经典诗歌，我们一起来品读。

怨歌行汉班婕妤新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

纨扇被赋予了另一层含义，班婕妤的《怨歌行》最为著名。班婕妤，汉代才女，极擅长辞赋，但是其作品传世不多，本首《怨歌行》即为她的佳作。

班婕妤本为汉成帝的嫔妃，极受宠爱，但是君王的情爱总是不长久的，自从赵飞燕姐妹进宫后，班婕妤就受了冷落，于是她自请到长信宫侍奉太后，躲开了后宫的倾轧，据说成帝死后，班婕妤又为成帝守陵，走完了她清苦孤寂的一生。

此《怨歌行》充满哀怨与凄凉，借团扇来表达其“见弃”的孤苦。

诗中“皎洁如霜雪”亦是班婕妤自身品格的写照，当年汉成帝建造大的步撵希望与班婕妤同乘，但是被她婉拒，并劝谏成帝：只听说先贤与贤臣同行，哪里见过帝王出行身侧有美人同起坐……足见班婕妤的贤德。然而汉成帝要的可不是一个“贤内助”，最终移情于赵飞燕姐妹。班婕妤在诗中发出了“恩情中道绝”的千古哀叹。

唐代诗人韦应物，也有一首《悲纨扇》

悲纨扇唐韦应物非关秋节至，讵是恩情改。掩颦人已无，委箧凉空在。何言永不发，暗使销光彩。

哪里是因为秋天的缘故啊，只是因为恩情不再。空留纨扇在箧中，再没有人执于手中半掩面了。因为何故不再打开竹箧，使得纨扇的色彩逐渐黯淡下去呢。

本诗用纨扇比兴，纨扇即是佳人，“销光彩”即是独自黯然消磨了青春。“委箧凉空在”，一个“空”字，形成了当初恩爱与此时孤寂的鲜明对比，正因为有对比，才显得此时的哀伤格外哀伤。

唐代诗人王健，有一首著名的《调笑令》

调笑令（宫词）唐 王建团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。

本首宫词亦是咏叹“君恩”不再，美人凄凉。“昭阳”即昭阳宫，汉成帝的宠妃赵昭仪的居处。

“调笑令”亦名“转应曲”，第六七句，倒叠第五句末两字，“转以应之”，《转应曲》大约因此得名。

“谁复商量管弦”，用反问句来表达哀怨——再没有人来同我共调管弦了！

“弦管，弦管”，两句反复吟咏，哀伤不绝，直至“昭阳路断”使读者强烈地感受到词中人的悲从中来。

清代大才子纳兰性德，也借“秋扇见捐”作脍炙人口的《木兰花》

木兰花清 纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

本词首两句，尤为著名，大约物是人非，人心善变是许多人都会遭遇的，因此就格外深入人心吧。

“变化”本就是人生的常态，有些人走着走着就散了。因此有时我也会迷茫，既然迟早会散，又何必执着？不过最终在《小王子》里找到答案：“正是你在玫瑰身上浪费的时间，才让它无比珍贵。”

珍视现在拥有的，但是一旦遭遇离别，也请释怀。这大约就是现代人对待情感的最佳态度吧。