つげぐし　使うほど艶、身も心も整う

　「踊（おど）り衣装（いしょう）」「祭（まつ）り用品（ようひん）」「扇子（せんす）屋（や）」などの看板（かんばん）が軒（のき）を連（つら）ねる東京（とうきょう）・浅草寺（せんそうじ）の門前（もんぜん）には、時折（ときおり）、和服（わふく）姿（すがた）の人（ひと）や、観光（かんこう）用（よう）の人力車（じんりきしゃ）が駆（か）け抜（ぬ）けていきます。浅草（あさくさ）・伝法院通（でんぼういんどお）りにある「よのや櫛（くし）舗（ほ）」は、300年（ねん）以上（いじょう）の伝統（でんとう）がある、手作（てづく）りの「つげぐし」の専門店（せんもんてん）です。作業場（さぎょうば）を兼（か）ねた店内（てんない）では、当主（とうしゅ）の斎藤（さいとう）悠（ゆたか）さん（40）が、手製（てせい）のやすりで、くしの歯（は）をていねいに加工（かこう）していました。

堅（かた）くてしなやか

　古来（こらい）、上質（じょうしつ）のくしには、ツゲの木（き）が使（つか）われてきました。木目（きめ）が細（こま）かくて堅（かた）いだけでなく、弾力性（だんりょくせい）もあるのが特長（とくちょう）です。「折（お）れにくいし、髪（かみ）をとかしても切（き）れ毛（げ）になりにくい。いわゆる髪（かみ）のキューティクルに優（やさ）しいんですよ」。長（なが）い髪（かみ）をした妻（つま）の有都（ゆづ）さん（40）が、説明（せつめい）してくれました。

　よのやのくしは、国内（こくない）で最（さい）高品質（こうひんしつ）とされる鹿児島県産（かごしまけんさん）の「薩摩（さつま）ツゲ」で作（つく）られます。温暖（おんだん）な地（ち）で育（そだ）ったツゲ材（ざい）は、煙（けむり）でいぶし乾燥（かんそう）させ、くしの「歯入（はい）れ」の下（した）加工（かこう）を施（ほどこ）します。看板（かんばん）商品（しょうひん）の「とかしぐし」では、歯（は）の細（こま）かい「細歯（ほそば）」で幅（はば）5寸（すん）（約（やく）15センチメートル）に歯（は）は60本（ぽん）ほど。その一本（いっぽん）一本（いっぽん）に手作業（てさぎょう）でやすりをかけ、整（ととの）えていきます。

油（あぶら）に浸（ひた）し数日間（すうじつかん）

　「歯（は）ずり」作業（さぎょう）で手触（てざわ）りも滑（なめ）らかになったくしは、良質（りょうしつ）のツバキ油（あぶら）に3～4日間（よっかかん）、浸（ひた）します。有都（ゆづ）さんが店内（てんない）にあるタンスの引（ひ）き出（だ）しを開（あ）けると、くしがひたるほどのツバキ油（あぶら）がなみなみと入（はい）っていました。

　「油（あぶら）をしっかりと吸（す）うことで、くしに艶（つや）とうるおいが出（で）てきます。長（なが）く使（つか）い続（つづ）けても、曲（ま）がったり、反（そ）ったりしないし、やがてあめ色（いろ）に変（か）わってきて、これが愛着（あいちゃく）になってくるんです。使（つか）い続（つづ）けるほど、味（あじ）わいがでてきますよ」

髪形（かみがた）で変（か）わる文化（ぶんか）

　この道（みち）に入（はい）って17年（ねん）になる悠（ゆたか）さんが願（ねが）うのは、ツゲのくしを使（つか）い続（つづ）けてきた日本（にっぽん）の文化（ぶんか）の継承（けいしょう）です。

　江戸時代（えどじだい）、女性（じょせい）は日本髪（にほんがみ）、男性（だんせい）はまげという長髪（ちょうはつ）文化（ぶんか）の当時（とうじ）、髪（かみ）をセットするのは髪結（かみゆ）いや床山（とこやま）とよばれる専門（せんもん）の職人（しょくにん）で、さまざまなくしも、こうしたプロ向（む）けの道具（どうぐ）だったのです。

　しかし、明治維新（めいじいしん）で社会（しゃかい）が一変（いっぺん）しました。1871（明治（めいじ）4）年（ねん）に出（だ）された「断髪令（だんぱつれい）」によって男（おとこ）の髪（かみ）は短（みじか）くなり、また女（おんな）も髪（かみ）を西洋（せいよう）風（ふう）に束（たば）ねるようになりました。さらに昭和（しょうわ）に入（はい）ってセルロイドなどのプラスチック製品（せいひん）が安価（あんか）で出回（でまわ）るようになると、つげぐしの専門店（せんもんてん）は一気（いっき）に減少（げんしょう）していきました。昭和（しょうわ）20年（ねん）代（だい）（1945～54年（ねん））、東京（とうきょう）に約（やく）20軒（けん）あった専門店（せんもんてん）も今（いま）は2軒（けん）だけ。「よのや」も、後継者（こうけいしゃ）が絶（た）える危機（きき）をしのいで、現在（げんざい）に続（つづ）いています。

日用品（にちようひん）で温故知新（おんこちしん）

　「つげぐしは長（なが）い間（あいだ）、日本人（にっぽんじん）が生活（せいかつ）の中（なか）で使（つか）い続（つづ）けてきたものです。貴重（きちょう）な工芸（こうげい）品（ひん）のように思（おも）われがちですが、あくまでも日用品（にちようひん）。『温故知新（おんこちしん）』という言葉（ことば）がありますが、もう一度（いちど）、ゆったりとした時間（じかん）の中（なか）で髪（かみ）をていねいに手当（てあ）てする心（こころ）の余裕（よゆう）を取（と）り戻（もど）してほしいですね」（悠（ゆたか）さん）

　時間（じかん）が止（と）まっているような店内（てんない）にいると、あめ色（いろ）に輝（かがや）くくしたちが、そう語（かた）りかけてくるようです。【文（ぶん）・森（もり）忠彦（ただひこ）、写真（しゃしん）・佐々木（ささき）順一（じゅんいち）】

　●くしの種類（しゅるい）

　「よのや」のくしには、いろいろな形（かたち）があります。一般（いっぱん）的（てき）なのが「とかしぐし」で、歯（は）の粗（あら）さによって「細（ほそ）歯（ば）」「中（ちゅう）歯（ば）」「荒（あら）歯（ば）」の3タイプ。さらに歯（は）が大（おお）きいのが「パーマぐし」で、髪（かみ）の長（なが）さやヘアスタイルによって使（つか）い分（わ）けます。ほかにも持（も）ち手（て）が付（つ）いた「セットぐし」。透（す）かし彫（ぼ）りなどの飾（かざ）りが付（つ）いた、主（おも）に髪（かみ）飾（かざ）り用（よう）の「飾（かざ）りぐし」もあり、ツゲの木地（きじ）の色（いろ）を生（い）かしたもののほか、漆（うるし）をぬったものもあって、華（はな）やかです。

　ほかに「たてもの」と呼（よ）ばれる縦長（たてなが）のものも。これは日本髪（にほんがみ）を結（ゆ）う「髪結（かみゆ）いさん」や相撲（すもう）の力士（りきし）の髪（かみ）を扱（あつか）う「床山（とこやま）さん」などが使用（しよう）する、プロ仕様（しよう）のものです。

　●ツゲの木（き）

　ツゲ科（か）の常緑（じょうりょく）低木（ていぼく）。日本（にっぽん）では西日本（にしにほん）の温暖（おんだん）な地域（ちいき）に分布（ぶんぷ）します。漢字（かんじ）では「柘植（つげ）」「黄楊（つげ）」など。材質（ざいしつ）が堅（かた）いため昔（むかし）から、くしやそろばん、琵琶（びわ）のばち、印鑑（いんかん）、将棋（しょうぎ）の駒（こま）などの材料（ざいりょう）として使（つか）われてきました。木目（きめ）が細（こま）かい分（ぶん）、成長（せいちょう）も遅（おそ）く、くしが取（と）れるほど太（ふと）くなるには50～70年（ねん）かかります。鹿児島県（かごしまけん）では「薩摩（さつま）ツゲ」と呼（よ）ばれる最上（さいじょう）種（しゅ）を計画的（けいかくてき）に安定（あんてい）供給（きょうきゅう）するために、植林（しょくりん）が行（おこな）われています。

　●ツバキ油（あぶら）

　つげぐしと切（き）っても切（き）れない関係（かんけい）にあるのが、ツバキ油（あぶら）。天然（てんねん）のツバキの種子（しゅし）から取（と）った植物油（しょくぶつゆ）で、食用（しょくよう）、薬用（やくよう）、灯火（とうか）用（よう）などに使（つか）われてきました。昔（むかし）から女性（じょせい）が黒髪（くろかみ）を守（まも）る化粧（けしょう）油（あぶら）としても愛用（あいよう）しました。髪（かみ）だけでなく頭皮（とうひ）にもいいため、シャンプーなどにも入（はい）っています。つげぐしのメンテナンスも、ツバキ油（あぶら）でふくのが最（もっと）も効果的（こうかてき）です。

　●関心（かんしん）高（たか）いフランス人（じん）

　新型（しんがた）コロナウイルス感染症（かんせんしょう）が流行（りゅうこう）する前（まえ）まで、浅草（あさくさ）一帯（いったい）には世界中（せかいじゅう）の観光客（かんこうきゃく）が訪（おとず）れていました。「よのや」でくしを買（か）い求（もと）める外国人（がいこくじん）も多（おお）かったのですが、中（なか）でも関心（かんしん）度（ど）が高（たか）かったのがフランス人（じん）。「フランスの女性（じょせい）の間（あいだ）で、ツゲのよさが広（ひろ）まっていたみたいで。もともとヨーロッパは職人文化（しょくにんぶんか）が栄（さか）えてきましたから、理解（りかい）しやすかったのでしょう」と有都（ゆづ）さん。感染（かんせん）が沈静（ちんせい）化（か）し、早（はや）く海外（かいがい）からのお客（きゃく）さんが戻（もど）ってきてほしい、と願（ねが）っています。

　◆よのや

　●「よのや櫛（くし）舗（ほ）」

東京都台東区浅草（とうきょうとたいとうくあさくさ）1の37の10

https://yonoya.com/

　創業（そうぎょう）は江戸時代（えどじだい）中期（ちゅうき）の1717（享保（きょうほう）2）年（ねん）。現在（げんざい）の文京区（ぶんきょうく）にある湯島天神（ゆしまてんじん）の近（ちか）くで始（はじ）まったと伝（つた）わっています。1916（大正（たいしょう）5）年（ねん）に、現在（げんざい）の当主（とうしゅ）・斎藤悠（さいとうゆたか）さんの曽祖父（そうそふ）にあたる峰川（みねかわ）光三郎（みつさぶろう）が浅草（あさくさ）に移（うつ）って、現在（げんざい）の「よのや櫛（くし）舗（ほ）」を開業（かいぎょう）。光三郎（みつさぶろう）は「神様（かみさま）」、息子（むすこ）の光正（みつまさ）は「名工（めいこう）」と呼（よ）ばれたそうです。品物（しなもの）が日焼（ひや）けしないように正面（しょうめん）が北（きた）向（む）きに建（た）てられた店内（てんない）には、名人（めいじん）たちの名品（めいひん）も残（のこ）っていて、職（しょく）商人（しょうにん）としての伝統（でんとう）を未来（みらい）へと引（ひ）き継（つ）いでいます。

　次回（じかい）の「江戸東京（えどとうきょう）見本帳（みほんちょう）」は9月（がつ）28日（にち）（一部地域（いちぶちいき）は29日（にち））に掲載（けいさい）します。ウェブサイト「The Mainichi」ではこれまでの連載（れんさい）の一部（いちぶ）を英語（えいご）で読（よ）めます。