周易實證 : 萬人空巷(點)→心甘情願(線)→進退失據(面)→一舉兩得(角)→道骨仙風(圈)。→跬歩不離(心)。飮水思源。第四十一損卦。援古證今。
喜敦周益: 成語解圖(土)→成語解易(火)→成語解道(水)→河洛解天(木)→數圖解人(金)。→掌療刮針(岳)。
「三五六,陰陽應」生生密碼「三人行必有我師→五點行必有結果」“Three people can learn from each other→Five points in process, there must be a result。天擇物生(士火水→木金岳)天人太極(五行六相)天終。。開物成物(土火水木金→點線面角圈→剛柔)人天無極(六六大順)人始。大明終始,人天三命,五行主宰。河文洛字,漢語五行。
喜敦喜掌: 三生三體(土點)→五行行五(火線)→六環六識(水面)→十惇十律(木角)→天人人天(金圏)。→大掌大藥(岳圓)。
宇宙人類:三生萬物(土)→六生事物(火)無始無終→九生數字(水)→十生文明(木)五終六始→十二生趣(金)有始有終。→十五生聖(岳)。。369宇宙袐碼→8,10,12人間袐碼→踏動吉只,CcPalm喜掌防疾→河文洛字,宇宙通行→喜敦周益.世界通用。→天理人理足理。基成→開務→無極。
五行六果: 土(周身)鼠1生存→火(周輔)牛2生生→水(周協)虎3生色→木(周才)兔4生風→金(周階)龍5生智。→岳(周競)蛇6生面。。三生萬物「土火水(壤光水)、木金岳(植果籽)」五終六始,基成開務。河文HerWen,有始有終。
1土龍(鼠)河圖五行(天人)陰生: 1土→2火→3水→4木→5金=生成→無中生有。生成數(右手)。唯物實陰。五終基成(大功告成)龍成。成物「身」。孝敬忠信悟-善。周身基成(地道修福),五行太極。始靜實體。河圖五行。子曰：『天下何思何慮？天下間歸而殊途、一致而百慮。天下何思何慮？』三生萬物,五行主宰,何思何慮。天人厚德載物。基礎完成(善)。
2火龍(牛): 木←→火←→土←→金←→水←→=相生。周輔對生。「輔」。相輔雙向。自然相長:木(植物)工→火(能源)商→土(耕地)農→金(人類)士→水(萬物)軍。「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。」相輔相成,循環不已。
3水龍(虎):木←→土←→水←→火←→金←→=相克。周協應克。「克」相克雙向。相克:木(監察)工→土(立法)農→水(行政)軍→火(司法)商→金(考試)士。「「易窮則變，變則通，通則久。」「同聲相應,同氣相求,水流溼,火就燥」．相得益彰,相安無事。
4木龍(兔)洛書行五(人天)陽生: 6點木→7線火→8面土→9角金→10圈水=使命→有化無極。天成數(左手)。唯心虛陽。六始無疆(大展鴻圖)蛇展。德育仁義琦-吉。周才開務(天道行天),行五無極。因材施教,日新月異。始動虚體,洛書行五。「天行健，君子以自強不息。」自天祐之,助天天助,吉,无不利。事業,智慧,行善無極。人天自強不息。開始服務(吉)。
5金龍(龍): 公5金→侯4木→伯3水→子2火→男1土=階級分類→周階願望。溫良恭儉讓-福。物以類聚,物極必反。智慧生階,沒有等資,可以扭轉。「雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹」「本乎天者親上．本乎地者親下．則各從其類也」。
6岳龍(蛇) 周進六環:1水(魂)→2火(魄)→3土(靈)→4木(神)→5金(聖)。→6岳(牧)等級分類。周競六識:冠1金(金)→亞2木(銀)→季3土(銅)→殿4火(鐵)→特5水(錫)。→榮6岳(稀)名次分類。競-進歩勁力,生活情趣。六環節(陰)連接;六知識(陽)單項。十惇心十律身。
「三體剛柔」「天人三體胃骨智(土)、人天三格靈神聖(火)、康壽三聯手足口(水)、百福三連善惇睦(木)」「格」物致知。文明兩性,人生本私,善惡相偕。如同犬性,劃地為王。名位名利,人之天空,文明動力,改善世間,動物區別。。。
私我(胃體)土: 苦中作樂。為利,魂身(與草木同腐)。性(物運)與身俱來(近朱者赤,近墨者黑)。
自我(骨體)木: 苦盡甘來。為世,神氣(與日月爭光)。心(己運)性情品格(江山易移,天命難改)。
外我(智體)金: 苦心育教。為名,靈性(與天地同流)。命(天運)吉凶未卜(積善之家,必有餘慶)。
→坤,太極。物質過去(相依為命)月亮。人(人心叵測)。勇者不懼。聖靈(義)。行(地)。
→君,行五。空間現在(相得益彰)地球。任(任重道遠)。智者不惑。聖子(信)。願(人)。
→乾,無極。時間未來(相互輝映)太陽。仁(仁民愛物)。仁者不憂。聖父(愛)。信(天)。
地利緣。天擇。對生(本我)意識。孝敬忠信悟-善-私我。
人和緣。天職。應克(自我)智慧。德育仁義琦-惇-自我。
天時緣。天資。共鳴(超我)能力。溫良恭儉讓-睦-外我。
地球三運: 物魂,宇靈,宙神。所有星球,五行結構。有機星球,海水外來。
私我(土)物靈: 雷電(點)喜→野火(線)怒→潮水(面)哀→微風(角)樂→細雨(金)靜。→月亮(吉)。自轉太極,
自我(木)宇神: 榖物(土)→能源(火)→魚蝦(水)→植物(木)→動物(金)。→人類(岳)扭轉無極。
外我(金)宙聖: 春青(木)地震→夏熱(火)熔岩→暑黃(土)洪水→秋白(金)風暴→冬藍(水)海嘨。→太陽(極)
「三體剛柔」大明終始,太極無極:六位(天四地二)時成,時乘六龍(六結以御天(化育天地)。
柔坤陰(血液)水(周輔)小我:坤作成物→坤以簡能→唯物陰實→厚德載物→坤前。河圖太極。
剛亁陽(神經)火(周才)大我:乾知大始→乾以易知→唯心陽虛→自強不息→乾後。洛書無極。
→資生,乃順承天。→五終基成-土火水木金(01-5)陰(五行)。物體相對。地球月亮,白天黑夜。
→資始,乃統天地。→六始開務-點線面角圈(6-10)陽(行五)。精神相應。太陽地球,黑洞地心。
形而下者謂之器。無中生有。基成五行-。河圖太極→實體終靜→生命力(萬物)能力(靜)小我。
形而上者謂之道。有化無極。開務行五-。洛書無極→虚體始動→意志力(人類)能量(動)大我。
→盤古開天。河圖十二(十全),易經太極(生活),極限六十四卦(天的人八卦,太極地相克,物競天擇)。至善苦樂。柔中有剛→陰中有陽。
→龍盤啟明。洛書十心(十美),周易無極(成就),無限七十二變(人的天八面,無極人相生,生生不息)。至吉樂苦。剛中有柔→陽中有陰。
天行十五健。天生一理(土)甲假→兩性(火)乙依→三生(水)丙稟→四發(木)丁叮→五行(金)戊物。→六環六識(點)己給→七耀(線)庚更→八方(面)辛薪→九承(角)壬任→十惇(圈)癸軌。十一賢能(安)→十二生趣(樂)→十三靈→十四神→十五聖。→CCPASTAR喜掌星、善吉睦。龍蛇瑞應。
五行人靈: 孝(土)胃體1→敬(火)神經2→忠(水)血液3→信(木)骨體4→悟(金)智體5。私我周身→善。胃體三焦。
五五人神: 孝(土)孝慈1→敬(火)敬業2→忠(水)忠誠3→信(木)信實4→悟(金)悟行5。→德(點)德行6→育(線)育教7→愛(面)仁愛物8→義(角)義正9→琦(圈)琦能10。。私我自我→周身周才→善吉。
厚德十五牧: 孝(土)1→敬(火)2→忠(水)3→信(木)4→悟(金)5(五善靈)。→德(點)6→育(線)7→愛(面)8→義(角)9→琦(圈)10(五吉神)。→溫(水)11溫雅 →良(火)12良俊→恭(土)13恭謹→儉(木)14儉樸→譲(金)15讓賢(五睦聖)。私我自我外我→周身周才周競。
文明數圖(嬰兒十月):一尊(土)1圓頭方足(夢睡)鼠→二合(火)2男女合婚(含揉)牛→三體(水)3一身三體(擺頭)虎→四方(木)4智圓行方(翻身)兔→五圓(金)5圓轉如意(長齒)龍。→六立(點)6頂天立地(靠坐)蛇→七坐(線)7盤膝靜思(直坐)馬→八拜(面)8合掌尊長(爬望)羊→九跪(角)9至孝祭祀(扶站)猴→十禱(圈)10禱告祈禱(站立)雞。。。嬰兒十五蜜。11福(牽手)狗→12樂(跟隨)豬。→13靈(牙語)→14神(模仿)→15聖(自娛)。→立躬拜跪禱。
五行六環: 周身基成(土)→周輔對生(火)→周協應克(水)→周才開務(木)→周階願望(金)。→周競願景(岳)。
星期七耀日: 1水耀日A(水藍)特→2火耀日B(火紅)殿→3土耀日C(土黃)季→4木耀日D(木綠)銀→5金耀日E(金白)金。→6人耀日F(人靛)榮(榮華富貴)。7神耀日G(神紫)光(光前耀後)。耀眼炫耀。耀日七彩:藍紅黃綠白,靛,紫(地人天)。周競成就。「反復其道，七日來復。」週而復始。人間周競圓圖,五彩圓人生。人不求榮華富貴(榮譽昇華,富足高貴),與獸類有何區別,不足以助人救人輔天。求在世修來世,為名善己善人。「人為財死，鳥為食亡。」天人人天「人靈神聖,榮華富貴。」求財求名,人生有悥。。英文字母,是否有意?數圖造形,是否同源??
天人否象,大往小來,鳳凰麻雀,天神人靈,民智未開→人天泰象,麻雀變鳳凰,人靈天下,小往大來,文明神聖,榮華富貴→一陰一陽,陰陽終始,無終無始,生生不息。。否象泰象「智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得」。小時了了;大器晚成。七言字句(土火水;,點線面;地人天)組合,三體完整,七言絕句,絕無同義。四字成語,多重解釋,靈活運用。
四賜發迹: 地利(點)→人和(線)→天時(面)→悟行(角)→琦能(圈)。→窮達有命,禍福相依,厚德避禍,時空神明,人作神決(圓)。悲天憫人事事發。
九九成承: 九牛二虎(土)→九鍊成剛(火)→九轉功成(水)→九九乘法(木)→九九歸原(金)。→承天之祐(岳)。
五行八卦: 8地(坤)→1土(兑)陰→2火(離)陽→3水(震)陰→4木(巽)陽→5金(坎)陰。→6岳(艮)陽→7天(乾)。
數字對立:右陰1右姆指(土)→2食指(火)→3中指(水)→4無名指(木)→5小指(金)-基成。→左陽6姆指(點)→7食指(線)→8中指(面)→9無名指(角)→10小指(圈)-開務。合掌合十。天人。相對相生。
數字應克:1,9 (點) →2,8 (線)→3,7 (面)→4,6 (角)→5,10 (圈)。→11,12 (圓)。六六大順。人天。相應相克。
奇天偶地:1,2(金)金冠1→3,4(木)銀亞2→5,6(土)銅季3→7,8(火)鐡殿4→9,10(水)錫特5。→11,12(岳)稀榮6。周競天地,陰陽一體。
干支五行: 1甲(土)子→2乙(火)丑→3丙(水)寅→4丁(木)卯→5戊(金)辰。→6己(點)巳→7庚(線)午→8辛(面)未→9壬(角)申→10癸(圈)酉。→11戌(剛) →12亥(柔)。干渉天擇,支配萬物。
生肖五行: 1鼠(土)子→2牛(火)丑→3虎(水)寅→4兔(木)卯→5龍(金)辰。→6蛇(點)巳→7馬(線)午→8羊(面)未→9猴(角)申→10雞(圈)酉。→11狗(剛)戌 →12豬(柔)亥。十二生肖。
星座五行:天箭(土)→2 摩蝎(火)→3 水瓶(水)→4 雙魚(木)→5 牡羊(金)→6 金牛(點)→7雙子(線)→8 巨蟹(面)→9 獅子(角)→10處女(圈)→11天秤(剛)→12 天蠍(柔)。十二星座。
喜敦命盤:1父母(土)(周身鼠)甲子(天箭)孝悌→2夫妻(火)(周才牛)乙丑(魔蝎)敬業→3兄弟(水)(周輔虎)丙寅(水瓶)忠誠→4子女(木)周協兔)丁卯(雙魚)信實→5己運(金)(周階龍)戊辰(牡羊)悟知。→6機警(點)(周競蛇)己巳(金牛)德望→7移創(線)周炫馬)庚午(雙子)育教→8社交(面)(周密羊)辛未(巨蟹)仁愛→9官祿(角)(周知猴)王申(獅子)義行→10琦能(圈)(周全雞)癸酉(處女)琦能→11福慧(陽)(周遮狗)剛日(天秤)賢能→12樂群(陰)(周濟豬)柔月(天蠍)家園。盤根錯節。
『子曰「河出圖,洛出書,聖人則之。」。看出河圖,看出洺書,文明則出。天人之道,上古科學證據。
文明河圖天道(陰)50: 三生五季七曜(點)土→外30日匡12月(線)火→30×12+5+1/4年(面)水→ 四方上下,六和宇宙(角)木→五行十全,相對論(圈)金。→基成太極,天人終靜(圎)岳。「地勢坤。君子以厚德載物」坤卦為首。天人否卦。
文明洛書人理(陽)49: 頂天立地四肢(點)→九歸九轉數理(線)→十惇善吉文明(面)→圓顱方趾,八面玲瓏(角)→行五十美,相應論(圈)。→開務無極,人天始動(圓)。「天行鍵，君子以自強不息」亁卦。用九,天德不可為首也。人天泰卦。
河文成語:河圖方塊(金)→河書筆劃(木)→陰陽組合(土)→六結似河(火)→始終流暢(水)。→宇宙通字(岳)。
河圖三層:地殼地幔地核(土)→電子原子中子(火)→恆星行星衛星(水)→胃體骨體智體(木)→父母兒女孫子(金)。→凡人人神人聖(岳)。三生靈物。宇,宙,人。』。
河文漢語:起(點)起頭(一聲)「」→承(線)承接(二聲)「ˊ」→述(面)述事(三聲)「ˇ」→轉(角)轉折(四聲)「ˋ」→合(圈)結尾(輕聲)「˙」。→序(圓)序文(手語)掌舞。起承述,轉合序。
爻卦六環:男子惡善(土)地利少年→伯侯進退(火) 人和壯年 →公宮仁義(水)天時年長→順吉逆凶(木)→悔樂吝憂(金)。→周易太極,周益無極(岳)。
大明六識:五行陰陽(金)→基成開務(木)→終始靜動(土)→吉凶樂憂(火)→太極無極(水)。→周易周點(岳)。
生肖六用: 紀年日宮(金)→人生次序(木)→事業成就(土)→個性性向(火)→特長處事(水)。→世間現象(岳)。
十二人柱、六六對應:父母官祿1,9鼠猴 (土) 1→夫妻社交2,8牛羊 (火)2→兄弟移遷3,7虎馬 (水)3→子女機警4,6免蛇 (木)4→悟行琦能5,10龍雞 (金)5。→福慧樂絴11,12狗豬 (岳)6。六六大順,盤根錯節,樂在其中。
河洛本義,天人規範:天十規律→範圍十二→人天十五牧→龜背規字→故弄玄虛。→數字對應,生肖對應,剛柔對比,比喻人性。生肖等同.地支次序,身心範圍。人集生肖,十二特性於一身,生肖本義。
掌握人生: 陰陽一掌(點)→五行雙掌(線)→自療足掌(面)→躬敬合掌(角)→贊賞鼓掌(圈)。→周益反掌(圓)。
共鳴外我,一念之間: 物感→機運→緣分→禍福→富貧。→「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」。異性相吸,同性相依。文明靈感,旋轉乾坤。人獸之分: 自律→分寸→智慧→道德→信念。→流傳。
人體六識: 智體(金)1神→骨體(木)2靈→胃體(土)3魂→神經(火)4慈→血液(水)5悲。→神神氣(岳)6天(吉善福)。
人天六我: 孝敬忠信悟-善(點)(善氣迎人)私我→剛柔五正平-立(線)(立定腳跟)大我→掌寒藥踏水-心(面)(心手相應)小我→德育仁義琦-吉(角)(吉星高照)自我→溫良恭儉讓-敦(圈)(敦親睦隣)外我。→喜樂與悲憫-福(圓)(福壽康寧)無我。
五行天,六環人,生生不息: 三三萬事(點)→五五昇華(線)→六六大順(面)→至神十惇(角)→至聖十五(圈)。→至福六我(圓)。三五六陰陽應,生生蜜碼,密不可分。生生之道,九牛二虎,一牛九鎖,難以再解。五終六始。河洺數圖→干支生肖→天人人天→大掌大藥→箕子爻辭。。人性如水,三圓輪迴→三合六合,不如巧合→人算不如不算→天人不如人天→小藥不如大藥,大藥不如三絕,疼洩一點疼。
「天人三體胃骨智(土)→人天三格靈神聖(火)→康壽三聯手足口(水)→百福三連善惇睦(木)→喜敦三只掌鳴吉」→
一元盤七,周而復始: 1天人盤三五六(水),兩性合,陰陽對應,六六大順→2宇宙盤三五九(火),天人一道35,九九歸原,人感天應,人定天定→3大地盤二五八(土),日月剛柔,五行三生,八方八易,64卦象→4事業盤三四五(木),三人成團,四賜發迹,五路財神→5人天盤五六七(金),五終六始,基成開務,厚德十五牧,七耀泰斗,14神15聖,人人聖神→6康壽盤一二三(身),足掌洩毒,一只神功,藥抗掌洩,手足口聯合(現今治療,重在用口,忽略大藥)→7敦星盤七八九(神),光前耀後,八方玲攏,九轉功成(神佛生活,榮華富貴)。敦星大師,樹立惇風,昇陞不己,萬象更新。
天干五行、基成開務: 一甲 (土)1假借(假手天人)→二乙(火)2依賴(依靠萬物)→三丙(水)3禀受(禀賦資質)→四丁(木)4叮囑(丁壯旄倪)→五戊(金)5物則(各盡其才)。→六己(點)6給足(財用不給)→七庚(線)7更始(更僕難數)→八辛(面)8薪傳(薪盡火傳)→九壬(角)9任務(任勞任怨)→十癸(圈)10軌則(人天軌範)。
生肖人支: 鼠元(1-10歲)(土)1甲假→牛性(11-20歲)(火)2乙依→虎生(20-30歲)(水)3丙禀→羊發(31-40歲)(木)4丁叮→龍行(41-50歲)(金)5戊物。→蛇結(51-60歲)(點)6己給→馬耀(61-70歲)(線)7庚更→羊面(71-80歲)(面)8辛→猴轉(81-90歲)(角)9壬任→雞惇(91-百歲)(圈)10癸軌。→狗福(剛))11→豬樂(柔)12。。3歲,33歲生牛。20-30歲(生牛)。81-90歲(轉牛)。以此列推。不變應萬變,歷經各生肖。一日三運→善吉敦→有得有失→朝春夕寒→天歲人日。→天人一運。保健一日視一秋;生肖屬性視一年。
天人十惇: 孝(土)孝慈1→敬(火)敬業2→忠(水)忠誠3→信(木)信實4→悟(金)悟知5-基成。→德(點)德行6→育(線)育教7→仁(面)仁愛8→義(角)義正9→琦(圈)琦能10-開務。孝敬忠信悟(至善)人,德育仁義琦(至吉)神。
十二人君: 樱(孝)1→椿(敬)2→楊(忠)3→松(信)4→柏(悟)5。→梅(徳)6→蘭(育)7→菊(仁)8→竹(義)9→桂(琦)10。→11橄欖(睦)→12桃李(敦)。
河洛文明,人身數位圖: 一身(土)→兩性(火)→三體(水)→四肢(木)→五臟(金)。六慾腑(點)→七情(線)→八形對(面)→九孔(角)→十志(圈)五行行五。圓顱方趾,八面玲瓏。五行六結,十惇善吉。
孫子兵法: 道(土)治道1→天(火)天時2→地(水)地理3→將(木)將領4→法(金)法制5。→智(點)才智6→信(線)威信7→仁(面)仁愛8→勇(角)英勇9→嚴(圈)嚴肅10。「知己知彼,百戰百勝。」。知掌知洩,百微百癒。
孔子仁道:恭(點)恭則不侮→寬(線)寬則得眾→信(面)信則人任焉→敏(角)敏則有功→惠(圈)惠則足以使人→恭則不侮。
人不悟不知行→足不刮不知病→疼不化病不減→百病不離神經→百療不離洗掌。。。足掌兩層→疼點疼化→溼燥二方→牛力刮掌→疼疱針洩。→洗掌扭轉。
大掌大藥,疼點引子,微恙先知「人體自有大藥」需要媒介,足掌疼點,等同花粉,蜜蜂微風,陰陽二媒,雙管齊下,完美組合。自然簡單,媒介剛柔,虊抗掌洩,掌藥齊下,陰陽共治。一牛兩角,喜掌隻只,刮出疼洩,洗掌三絕,自療保健。
「喜掌刮疼,疼疱針洩」: 著襪力刮→疼化起泡→多次針洩(一日)。先知先覺。血疱成癌,五段五色: 青腫(青)→赤瘀(赤)→黄瘤(黃)→白囊(白)→黑癌(黑)。
指趾反射:智體(金)姆指→骨體(木)食指→胃體(土)中指→神經(火)無名指→血液(水)小指。疼洩自療(岳)手心足掌。胃體三焦
掌療重點「先知先洩」(器官疾病,器官血疱,性命攸關)。刮疼針洩→反射器官→洩毒復健。
足部十五:足掌「首格-頭曬(金)趾骨5五趾→脖格-頸旋(木)踮骨4五脖→運格-氣慢(土)蹠骨3(上核)→建格-核順(火)跗骨2(中核)→根格-泌通(水)跟骨1(下核)。。足趾「拇趾腦鼻(金)→脖格-二趾食道(木)→三趾氣管(土)→四趾眼壓(火)→五趾耳疾(水)。→足面「趾面顏神經(點)→前部胸乳腺(線)→後部淋巴線(面)→側面關節椎(角)→脛坐骨神經(圈)等等。百織百疼,方寸之地,一病六傷,整體看待。洗字不分。
大掌大藥-疼洩:首格-頭曬(金)趾骨5五趾→脖格-頸旋(木)踮骨4五脖→運格-氣慢(土)蹠骨3(上核)→建格-核順(火)跗骨2(中核)→根格-泌通(水)跟骨1(下核)。→足格-經推(岳)足經6 。「首脖運,建根經」。後天在左,先天在右。足掌疼點,掌療五格: 只只刮疼→疼疱針洩→有血有液→約一日洩→有疼必化。→異於放血(不可放血,刺傷難行行,難復,極痛)。疼疱針洩,皮肉分離,針刺不痛。疼刮經推。
1首格-頭曬(金)趾骨: 前腦(首趾)1鼻外側→咽嚨(食趾)2眼兩側→支氣管(氣趾)3眼兩側→耳(鳴趾)4耳側→腦壓(血趾)5耳側。格内疼點,瘀血泡洩。牛力刮掌,疼疱針洩。
2脖格-頸旋(木)踮骨: 頸項(骨脖)1→喉嚨(食脖)2→肺臟(肺脖)3→腦幹(經脖)4神經→腦壓(血脖)5血壓(第3趾節)。格内疼點,瘀血疾洩。喜掌刮掌,疼疱針洩。
3運格-氣慢(上焦)(土)蹠骨: 食道→甲狀線→氣管→肺部→心臟。→血壓。牛力刮掌,疼疱針洩。
4建格-核順(中焦)(火)跗骨 :肚胃→胰臟→腎上缐→小大腸→肛門等。→肝膽,腎臟(在右)。喜掌刮掌,疼疱針洩。
5根格-泌通(下焦)(水)跟骨 :攝護腺(金)子宮→睪丸(木)卵巢→膀胱(土)尿脬(成三角形)→ 輸精管(火)輸卵管→陰莖(水)陰道(內邊後前)。格內疼點,瘀血疾洩。牛力刮掌,疼疱針洩。。此格區分,男左女右?分辨性別,膀胱左右,有待證實。今反射圖,差異較大。一疾五傷。
6足面-經推(岳)足骨: 神經發炎,有感組纎,足面足側。口腔胸腔,骨骼闗節,上下淋巴腺,坐骨神經,感冒頭痛等等。發炎消腫,疏經減痛,未達治療。
「盡看足圖,不如無圖,知難行難」。生殖反射,錯誤較大。第三趾第2,3節支氣管,至肺臓區(肺脖)肺疾焦點,包括守格(肺區,心區,肝區)。第五趾第2,3節血壓,至心臓區(血脖)。鼻眼耳區,足趾側面。第二趾2,3節咽喉,至甲狀腺(骨脖)。第四趾2,3節後腦(經脖) 。「發炎→腫疱→腄瘤→良癌→惡癌」。掌療五字「刮疼疱針洩」
組織異常:內外分泌→肌骨痠痛→外傷拉傷→過敏體質→頭昏腦脹。足療有限。
表趾額顎(點): 額竇(腦垂腺)→牙齦→扁桃腺→腦神經→顔面神經(周遭組織)。琢壓揉踏。
足面泌腺(線):組織神經(上中焦): 氣管→食道→胸腔→內耳迷路→上下淋巴腺(周遭組織)。琢推指揉。
小腿脛骨(面): 組織神經(下焦)內外腕揉。坐骨神經,握腿上拉,至頂指揉(穴道經絡)。
內側脊椎(角): 頸椎→胸椎→腰椎→薦椎→尾椎。刮刮指揉。
外側關節(圈): 頭蓋→肘關節→膝關節→股關節→仙尾骨。刮刮指揉。
小掌手背手腕:輔助為主:冷洗拍手,夾指刮按,刺激活血。手指六用: 拍(土)→按(火)→摩(水)→推(木)→擠(金)。→揉(岳)。
五臟重點:脾臓(土)(陰)左腳→心臓(火)(陽)左腳→腎臓(水)(陰)右腳→肝臓膽(木)(陽)右腳→肺臓(金)(陰)左腳。重點左足。。外痔明顕,立竿見影,可作範例。
掌療刮針,格内疼點,瘀血泡洩。針過洩區→自然洩毒→角質增厚→未癒訊息→持續關注。→五行齊下。疼點警訊,刮疼針洩,初期見效,晚期延壽。慢性處方,每季一洩。
足表陽面(面格)(足背,足側,腿部):神經保健,組織遲緩,氣血受阻,刺激神經(沒有血疱,沒有洩點)。無疼保健→刺經活血→新陳代謝→簡食自律。足格陽面→揉壓推拉→刮具傷膚。
人體 足掌兩層(陰陽): 角質層為瀉毒層(自療) Self-treatment root(陽)洩毒神經。神經層為增長層(養命) Nourishing root(陰) 活血神經。足掌神經,一經二用。「洩」字中戈如刀,針。「掌」字足骨的象形。「疼」字,隱冷之痛→不刮不痛→不瘀不焦→疼點引洩子→刮磨起疱。「胃」體,人體田地,對應四分。「刮」字有刀,任何可使力的刮具。「疱」體內病泡。「疾」矢箭疾急,疾從口入。「病」甲已丙三,病三處方,病從脚出。「癌」。一絕,代謝新成。
古言:打道任督二脈「精氣道」。今言:刮開足掌二層「毒洩道」足掌奧袐。洩道氣道,一陰一陽。足掌洩點。
一粒米養百種人,米飯也會得癌症。自然食物,不可以偏概全,否則等於,都會致癌,錯在人不在物。一物每日幾口,連繼幾年得癌?。吃幾口得以防癌?。自然無害,害在數量。或可嚐試,除了主食,一物每日,不超過七口。防疾六療之一。
簡食保健: 榖類(金)→根莖2(木)→蔬果2(土)→肉類(火)→魚類(水)。→湯飲(圓)。7樣7口,預防癌損,随季變動。人類食物,取得不易,胃體複雜,自主化學工廠,自動轉換,所需養分;附有自我修復,組織方法。清淡簡食,足够轉換,所需養分。工作與食物,過量就會生病,不要天天,指責食物,說三道四。一物一動→皆有陰陽→有得有失→心存敦念→好運居多。→命不可算。一物致癌,怨天責物,天理不容。人人有方,人人有疾,一病百方,見樹不見森。
致癌在口不在物→全癒在足不在藥→幸福在手不在求→親手動足少開口→足掌疼洩少不了。→治療三聯手足口。足掌洩毒,藥抗掌洩,一陰一陽。
三療六洩:掌療-刮-疼洩(金)→藥療-食-排洩(木)→踏保-動-膚洩(土)-→寒保-換-引洩(火)→水保-浴-殖洩(水)。→心療-捨-發洩(圓)。保健治療:掌寒藥踏水-心。。「一只神功,一針見血,足掌洩毒」。
星期七耀日: 1水耀日(水藍)特→2火耀日(火紅)殿→3土耀日(土黃)季→4木耀日(木綠)銀→5金耀日(金白)金。→6人耀日(人靛)榮(榮華富貴)。7神耀日(神紫)光(光前耀後)。耀眼炫耀。耀日七彩:藍紅黃綠白,靛,紫(地人天)。周競成就。
嬰兒十五蜜:夢睡一(鼠)1→含揉二(牛)2→擺頭三(虎)3→翻身四(兔)4→長齒五(龍)5。→靠坐六(蛇)6→直坐七(馬)7→爬望八(羊)8→扶站九(猴)9→十站立十(雞)10。11牽手(狗)→12跟隨(豬)。→13牙語(靈)→14模仿(神)→15自娛(聖)。人行十五象,具體寫照。→初生之犢不懼虎。
河洛本義,天人規範: 天十規律→範圍十二→人天十五牧→龜背規字→故弄玄虛。→數字對應,生肖對應,剛柔對比,比喻人性。生肖等同.地支次序,身心範圍。人集生肖,十二特性於一身,生肖本義。神聖無極人,萬物之神。火水萬物父母,聖神萬物之眼。人生一目了然。
大藥生肖:鼠尋1日→牛力2刮→虎皮3掌→兔窟4疼→龍珠5疱→蛇液6針。→馬背7按→羊毛8揉→猴抓9红→雞啄10腫→狗繩11拉→豬冷洗12腳。足掌足面→大藥保健。次序組合,不再是神話,與人密不可分,生肖特色。
育嬰十防(水)特: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。百年生。
幼童十護(火)殿: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
青年十誡(土)季: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
壯年十律(木)銀: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
中年十施(金)金: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
年長十養(岳)榮: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
喜敦喜掌: 三生三體(土點)→五行行五(火線)→六環六識(水面)→十惇十律(木角)→天人人天(金圏)。→大掌大藥(岳圓)。獨創一格,流芳百世。
1父母十處(土)鼠: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。十惇心
2夫妻十情(火)牛: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
3兄弟十助(水)虎: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
4子女十感(木)兔: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
5悟行十思(金)龍: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
12樂群(岳)豬。樂活合群,敦親睦隣。
6機警一啟(點)蛇: 一片孝心(孝)1→一心一意(敬)2→一介不取(忠)3→一諾千金(信)4→一針見血(悟)5。→ 一身是膽(德)6→一馬當先(育)7→一臂之力(仁)8→一柱擎天(義)9→一只神功(琦)10。一生受用。福壽康寧。。「一只神功,一針見血,足掌洩毒」。天人一道35。
7移創十 (線)馬: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。十律身。
8社交十 (面)羊: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
9官祿十 (角)猴: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
10富貴十 (圈)雞: (土)1→ (火)2→ (水)3→ (木)4→(金)5。→ (點)6→ (線)7→ (面)8→ (角)9→ (圈)10。
11福慧 (圓)狥。11福德智慧雙收。
人天三格: 周身(善靈): 孝(土)1→敬(火)2→忠(水)3→信(木)4→悟(金)5。→周才(惇神): 德(點)6→育(線)7→仁(面)8→義(角)9→琦(圈)10。→ 周進(睦聖):溫(水)11→良(火12→恭(土)13→儉(木)14→讓(金)15。厚徳十五牧。善靈(物類)→善靈惇神(人類)→善靈惇神睦聖(文明人)文明三品。
相生相克: 周輔:(木)→(火)→(土)→(金)→(水)。。周協:(木)→(土)→(水)→(火)→(金)。
生活規劃: (1鼠) →(2牛)→ (3虎)→(4兔)→ (5龍)。→(6蛇)→ (7馬)→(8羊)→(9猴)→(10鶏)→(11狗)→(12豬)。
卦名三義: 伏羲人理表(私我)周身(為人處事)→文箕世理表(外我)周才(世態炎涼)→周公治理表(無我)周競(大公無私)。
文字三古: 米體併字(金)河洛文明→方圓圖字(木)瑪雅文明→象形文字(土)令塔文明。
大學之道「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」終始成形,大道大明。。扭轉乾坤→天十人五(天人地)方圖→人十五天十(人天地)圓圖→人禍天災→人定天定。→天人對應,三體一位,百年己運,掌藥齊下,睦盒龍齒。自天祐之。CcPalm 人體(陰)、CCPASTAR文明(陽)。六出:河圖宇宙→洛書人文→數圖規範→大掌大藥→象爻文文史。→文明對應,大明文明。
天人六哲:河圖(土)→洛書(火)→數圖(水)→天干地支(木)→星座生肖(金)。→五行易經(岳)「人為財死，鳥為食亡。」。→
人天六悟:五行(點)→十敦(線)→神聖(面)→象爻文史(角)→六環兩面(圈)。→喜掌喜敦(圓)「人靈神聖,榮華富貴。」 CcPalm,CCPASTAR,CcPalmBank百福銀行,用之不竭。敦星大師,樹立惇風,昇陞不已。名就是靈,悟就是福,睦就是聖,厚德聖神。四海重釋,十二新解,扭轉天人(人)→天人相克,物競天擇(自然),太極八卦→人天相生,天擇物生(聖神),無極十五牧→天人人天,基成開務,陰陽終始→藥抗掌洩,掌藥齊下,大掌大藥。→356陰陽應,人天密碼,100人生。
喜敦星十五(基成→開務→成就): 五行圖解(土)→干支新解(火)→生肖人生(水)→十五人牧(木)→大掌大藥(金)。→河洛數三蒙(點)6→星期七耀日(線)7→八面象爻釋(面)8→ 356陰陽應(角)9→扭轉乾坤(圈)10。→掌樂旅百遊(水)11→龍歯百夾(火)12→ 睦盒敦親(土)13→喜掌百年(木)14→風凰彩頭(金)15。未知之天。
十二康壽: 菜肉果様七口八飽(土)→每小時休息踏動十分鐘(火)→每半小時喫水三口(水)→貼身衣物蹲著洗(木)→每日大掌牛刮十分鐘,足掌淨洗約15度冷水一分鐘,朝熱夕冷(金)。→少吃補多吃苦(點)→少費話多喜閲(線)→少浪費多消費(面)→刮掌疼點不洩,成效不彰,延誤就醫(角)→十惇十五牧神聖神(圈)。→敦親睦隣耀四方(安)→掌百四海旅百遊(樂)。
「天人三體胃骨智(土)→人天三格靈神聖(火)→康壽三聯手足口(水)→百福三連善惇睦(木)→喜敦三只掌鳴吉」→天人盤三五六,兩性合,陰陽對應,足掌洩毒,一只神功、宇宙盤三五九,日月明,六十四卦象,天人感應,人定天定、人天盤四五七,善惇睦,厚德十五牧,人人聖神,積極人生(泰斗)。
地支時辰-人支人柱: 子(土)梓鄉1父母→丑(火)酬應2夫妻→寅(水)飲禮3兄弟→卯(木)茂德4子女→辰(金)忱懇5己運。→巳(點)寺人(太監)6機警→午(線)武人7移創→未(面)衛士8社交→申(角)绅士(名望)9官祿→酉(圈)友生(朋友)10富貴→戌(安)胥吏(邦國)11德福→亥(樂)孩提(人民)12家園。梓酬飮茂忱-寺武紳友胥孩。
生肖六用: 紀年日宮(金)→個性性向(木)→特長處事(土)→人生次序(火)→事業成就(水)。→世間現象(岳)。
十二人性(六六大順)十二生肖「校法動物」: 屬小膽大(土)子鼠(生存)父母(坤象)→扭轉乾坤(火)丑牛(生生)夫妻(乾象)→呼朋引伴(水)寅虎(生色)兄弟(屯象)→ 動如脫免(木)卯兔(生風)子女(蒙象)→ 隆情厚誼(金)辰龍(生智)己運(需象)。→舌敝脣焦(點)巳蛇(生面)機警(訟象)→ 馬不停蹄(線)午馬(生涯)移創(師象)→洋洋大觀(面)未羊(生利)社交(比象)→為民喉舌(角)申猴(生事)官祿(小畜象)→積善為雄(圈)酉鶏(生育)琦能(履象)→ 茍且偷安(剛)戌狗(生聚)福慧(泰象)→珠聨璧合(柔)亥豬(生財)樂群(否象)。生肖比喻視年百,瑞壽一百二十歲。。
周道生趣:1周身(自知之明)鼠→2周才(自食其力)牛→3周輔(自強不息)虎→4周協(自食其果)兔→周階(自我實現)龍。→6周競(自立立人)蛇→7周炫(自命不凡)馬→8周密(自成一家)羊→9周知(自告奮勇)猴→10周全(自達達人)雞→11周遮(自鳴得意)狗→12周濟(自得其樂)豬。
十二生活,六六對應:1,9父母官祿(土)角秋→2,8夫妻社交(火)面暑→3,7兄弟移遷(水)線夏→4,6子女機警(木)點春→5,10己運琦能 (金)圈冬。→10,12德福家園(岳)剛柔。
十二因緣:無明(土)1→行(火)2→識(水)3→名色(本)4→六入(金)5、→觸(點)6→受(線)7→愛(面)8→取(角)9→有(圈)10。→生(圓)11→老死(寂)12。五覺五啓→五體投地→六根清淨→十二輪迴→自上祐之。六慾:眼(點)→耳(線)→鼻(面)→舌(角)→身(圈)。→意(圓)。
聖神三體: 孝(土)1→敬(火)2→忠(水)3→信(木)4→悟(金)5。→德(點)6→育(線)7→愛(面)8→義(角)9→琦(圈)10。→溫(金)11 →良(木)12→恭(土)13→儉(火)14→譲(水)15。周身周才周競→善吉敦→三位一體。
目龍蟠星: 頭似駝(土)1→角似鹿(火)2→眼似兔(水)3→耳似牛(木)4→齒似馬(金)5。→項似蛇(點)6→腹似蜃(線)7→鱗似鯉(面)8→爪似鷹(角)9→鬚彩雞(圈)10。→11行如雲→12立如松→13乘於霧→14目如炬→15悦於人。。吉祥→遠見→敦睦→權力→尊嚴。→智慧。
日月見證,蔚為奇觀。2020/6月自拍三影,天龍,天馬,天聖: 臥虎藏龍(2020(點)石破天驚→龍蛇起陸2021(線)蒼生之願→龍馬精神2022(面)蒿目時艱→龍躍雲津2023(角)蓄志待發→虎嘯風生(圈)德望日隆。。 2024/星河樹。天人一道三五,星樹龍蛇。。天人感應,龍蛇瑞應,萬象更新,五終千秋,六始未央。CcPalm,CCPASTAR,CcPalmBank百福銀行。
無極八方: 8地(坤)→1土(兑)陰→2火(離)陽→3水(震)陰→4木(巽)陽→5金(坎)陰。→6岳(艮)陽→7天(乾)。八卦地的天地。地為主。地的天泰卦;天的地否卦。天的人太極(極限);人的天無極(無限)。
太極八卦(卦義)先陽後陰(天地否)由大往小: 乾(天)1→兑(澤)2→離(熱)3→震(雷)4→巽(風)5→坎(雲)6→艮(山)7→坤(地)8、坎字:雲→天水→寳藏→金→智慧。→仁。雷是水震。無終無始(河圖)周而復始。印版六十四,太極(生活)。
無極八面(八義)先陰後陽(地天泰)由小往大: 地(母)8→土(悦)1→火(麗)2→水(振)3→木(遜)4→金(侃)5→岳(耿)6→天(父)7。互相為用,卦象易解。有始無終(洺書)前程萬里。無限七十二變,無極(成就)(六十四卦+八卦)。
人天八方(易知文學)陽(母悅,麗振,遜侃,耿父):慈母(母)地→少女(悅)土→中女(麗)火→長男(振)水→長女(遜)木→中男(侃)金→少男(耿)岳→嚴父(父)天。。太極地→無極人→五行天。
喜敦八方圖:土火水坤,陰中有陽(火),土是稀有,水地較多(伏羲太極,土大水少)。木金岳亁,陽中有陰(金),由木點起,物質智能,無限光大。太極有體(終)基成,無極無形(始)開務。終者自終、始者自始。‘
周益-八面易經「同音借字」: 8坤(母)(地六龍)天之驕子→1兑(澤)土(女少悦)(悦人耳目)→2離(火,電)火(女中麗)(麗姿風華)→3震(雷)水(男長振)(振臂一呼)→4巽(木風)木(女長順)(謙遜有為)→5坎(水,雲)金(男中侃)陰(侃侃而談)。→6艮(山)岳(男少耿)(耿光大業)→7乾(父)(天三生)(三就人傑)。
地球八卦(太極圖)(陰實命卦),北陰南陽: 坤陰北(烏雲罩頂)→震東北(雷大雨小)→東方(離心離徳)→兑東南(賞心悅目)→亁陽南(前途似錦)→巽西南(風雨飄摇)→坎西方(坎坷不安,密雲不雨)再生月亮→艮西北(耿光大業)。。坤兑離震(陰)→乾巽坎艮(陽)→扭轉乾坤2021。。坎金:密雲,智慧待開,侃侃而談)「山雨欲來，密雲四布。」。40解卦:震水-坎金,如魚得水,天地解而雷雨作。太極寸善,無極吉尺。
女媧伏羲文明圖『龍身龍尾,龍蛇瑞應(泰卦): 圓顱方趾(金)→玲瓏剔透(線)→旋轉乾坤(面)→女愛男歡(角)→日月星辰(圈)。→斗南一人(圓)。』天書50圖,已存文字,何時所為?。
吉祥圖騰: 中規中矩→洞若觀火→八面玲瓏→蛇龍瑞應→扭轉乾坤。→福祿雙至。
河文洛字Hewen,河洛語言: 洛書字形,洛應文字(河文剛性)→素描字形(英文柔性)→鱗片字形(泰文)→圓方字形(韓文)→流星字形(藏文)。→蛋蛇字形(阿拉伯文)→天鈎字形(印度文)→星辰字形(拉丁文)→象形字形(令塔文字)→方塊多圖,纍塊成章,成語文字(瑪雅文化)無字天書,同理同源?)?。河文洛字,三字成體。瑪雅圖字,方塊多圖,圖字並語。神樓祀事,鳳鳥地畫,動物字圖,崇尚自然,夣想星旅。和字圖字,神壇神樓,山隨葬金字塔,異曲同功,族群移創。。參考探索。瑪雅圖字,河文成語,或有連結。
歷史軌蹟,三位一體,伏羲代,也許外星,,六千年前河圖洛書。無字天書,何時所畫,此時探險。移創三地,往東漂洋,瑪雅文明。往西路移,古埃及文明。中原源起,河漢文明,周朝時期.八卦易經,箕子爻辭,三千年前,外星造訪。移創朝鮮,日本,迫遷南移,閩南台灣,河洛語言,周易傳承。近代外星再訪,每隔三千年,三生萬物,也許如此。
星肖對應(天人對應):「文明啟蒙」1 Mouse工程Engineering( Sagitta)天箭(鑑定裁奪)天鑑→2 Cattle科學Science (Scorpio)摩合(陰陽摩合)摩蝎→3 Tiger領導Leadership(Aquarius)水瓶(如魚得水)→4 Rabbit外交Diplomacy( Pisces)雙魚(雙手萬能)→5 Dragon務本Practice( Aries)牡羊(模樣成形)模樣→6 Snake賢能Scholar (Taurus)金牛(金石為開)→7 Horse藝能Performing Arts (Gemini)雙子(雙管齊下)剛柔→8 Sheep事業Enterprises(Cancer)巨蟹(巨細靡遺)→9 Monkey政治Politics (Leo)獅子(師其所長)→10 Chicken育教Educators (Virgo)處女(處心積慮)→11 Dog官員Officials(Libra)天秤(平步青雲)→12 Pig媒介Media(Scorpio)天蠍(謝天謝地)天謝(Much)。自天祐之。「星肖同源、異途同歸,自天來之」星肖奧袐,匪夷所思。
地球為生物體,如人結構:地心為心臓,原油如腦膸 ,洋流如血液,恆風如神經,火山如膿疱,動物如養分,植物如毛髪–等等。萬物為師。。月球(爐渣球)為地心所生,黃石公園為排出口,表面大小氣泡孔穴。月球中空,爐火燒盡。。六十世紀,地球再生,一顆月亮。大發厥辭。所有星球,五行結構,皆有內水,有機星球,水從外來,地球模式。
先有蛋(靜),後有雞(動。先有太陽(靜),後有行星(動)。蛋生雞。太陽生行星;蛋生雞。恆星生行星,行星生衛星。恆,行,衛;父,子,孫。
原油生水「地球腦髓」: 天翻地覆(點)→天崩地裂(線)→天昏地暗(面)→天寒地凍(角)→天破地滅(圈)。 →萬方多難,萬劫不復(極)。
政府管理眾人,需收稅,人亡不需管理,為何收遺產稅。政黨輪替,只是更名,遺産更名.換人管理。「無産無孝子→遺稅斷親情→賣産赴遺稅→遺稅似似禿譍→剝皮又抽筋→。稅不勞而獲」製造犯罪,可以輕舉,十大罪狀。遺產不偷不搶,有何道理,政府定要分一杯羹。垂嬰禿譍;垂老斧頭。苦苦經營,傳宗接代,自有遠景,劫貧濟富。蓋棺論定,入塔度世,普渡眾生,天擇物生。。現今亂象,劫貧濟富,道德淪喪,不勞而獲。生也收稅,死也要稅,非陰陽之道,滅親強奪。
「海祐葬」→土水陽光→再生萬物→萬塵合伴→塵塵相依。→毎年二出,繞點三巡,時辰遙祭,大海祐之,環保永續。功德無限。。政府處理。一杯塵骨,風吹雨淋,多元社會,各有其解。土火水,重生萬物,生命輪迴,子孒孫孫。最後貢獻,萬海祐之。
萬銘塔(觀光): 多少文人取之碑文→多少慈悲取之貧族→人之將死其言也善→一紙身世年典度世→逝為國魂普渡眾生。→國家責任,清明國祭,自天祐國。留名留才不留骨;修德修福不修空。
違法亂紀: 鞭打(青→)勞役(赤)→賠償(黃)→監獄(白)→死刑(黑)。→褫奪公權(除)。身心受罰,嚇阻犯罪。
野外,登山,卻記繋帶噴蟲濟。遇到蜜蜂、野狗、動物等預防或防備,向四周噴灑。勿用棍棒攻撃。臭鼬鼠逃脫術。
法律至上,為子結婚,一夫一妻→物慾至上,不結不生,絕子絕緣→國力至上,有財能育,多婚多子→人智至上,同居共趣,自然趨勢。減少怨偶,必改之路。「吃飯黃帝大,生子世界大」。「好酒沉甕底,好藥在腳底,喜掌顧身體。」兩性一絕:女性命長,先苦後樂;男性命短,先樂後苦。生男先樂後憂,生女先憂後樂,單身愁苦。
吃蛋六識: 生吞粘毒→扳煎焦毒→水煮氧化→滷蛋粘胃→蛋糕糖高。→蒸蛋吸收(日本飮食)老少每日一蒸蛋,百無禁忌。生蛋必先攪拌,如同滅火劑,蛋能久放,主要關鍵。天賜聖品,相信網黑,已無可食。科技陰陽,得少失多,如同加工,得不償失,覆水難改,今日萬象。
日人康壽: 少量多樣簡食→親手勤儉龜行(規律慢活)→舉止温和易處→蓆地坐息理屋→四季分明順天。→知足常樂有志。親手動足少開口。
胃體超級化學製造體,每日自然普及,七種食物,七口八飽,足以製造,儲存,轉換,所需的養份。自然食物一好一副作用。 化工食品一好五副作用。可以參考。
睡夢解夢:夢境事違,陰陽互換,異想天開。日有不解,夢中有悟,應有同感。
一生租交:陰陽相對→善惡相斥→剛柔相摩→美醜相依→禍福相倚。→相生相克。
知行六環:無知而行(點)胸無點墨,自討沒趣→知難行難(線)盤根錯節,積非成是,以偏概全→知易行易(面)無憂無慮,科技進歩→知難行易(角)迎刃而解,事半功倍→知易行難(圈)堅苦卓絕,至善之路。→知行合一(吉)應機立斷,劍及履及。
惇敦六環: 必得其位(金)→必得其名(木)→必得其祿(土)→必得其壽(火)→必得其祀(水)。→助天天助,助人人助,心想事成,流芳百世(極AⅠ機器人,應稱「智獸」,自作自受,無法無天,取代聰明人,但無法取代,文明十惇人。AⅠ智獸,將人類帶回野蠻。地球由智獸佔領,無靈無神。人類三魄,有所選擇,苦樂樂苦,喜怒敦憫樂,貢獻文明。「聰明反被聰明誤、惡強自有惡強磨。」「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」成功之道,愚志十年;反之,聰明一時。。
01.伏羲50天書: 俯瞰原民→光明磊落→一身是膽→霜風露宿→夙夜匪懈。→旋轉亁坤。(地地)。河洛文明起源。
02.河和文明: 老成見到→老成持重→老成練達→蛇龍瑞應→扭(牛)轉乾坤。→錦繍前程(吉)(天天)。
10.河洛天書: 扶老擕幼→遷離而來→文裹賜予→另眼看待→坐享其成。→履險如夷。(乾天-兑土) 河洛文明起源?
「UF飛碟移民」「文字包裹」。「飛碟在層層的危險中,安全度過」
63. 伏羲50圖: 萬里遠征→滿面春風→離情依依→外星移人→捕風捉影。→繼往開來。(離火-坎金) 瑪雅文明起源。高大人種。(河洛成語,也許可以,解開瑪雅文明)。
64.伏羲天書: 跋山渉水→驚心動魄→虎口餘生→另起爐灶→建造王城。→前仆後繼。(坎金-離火) 令塔文明起源。矮小人種。
梯山航海→往西往東→令塔瑪雅。河洛成語,也許可以,解開瑪雅文字。分解分類,生肖五行。
己知天理,文字人種、十二生肖。大木船。木乃伊、金字塔。飛碟,光劍,火箭,神輪,神盒,文明,已繪於圖書中。
金聖歎：推背圖「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠。蓋無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」??「推背不推背,易經不易」
人行六識: 自我(金)應克1神→外我(木)共鳴2靈→私我(土)對生3魂→小我(火)天人4慈→大我(水)人天5憫。→無我(岳)聖神6悲。
子曰「河出圖,洛出書,聖人則之。」。看出河圖,看出洺書,文明則出。
河圖天道(陰)50: 三生五季七曜(點)土→外30日匡12月(線)火→30×12+5+1/4年(面)水→ 四方上下,六和宇宙(角)木→五行十全,相對論(圈)金。→基成太極,天人終靜(圎)岳。「地勢坤。君子以厚德載物」坤卦為首。
洛書人理(陽)49: 頂天立地四肢(點)→九歸九轉數理(線)→十惇善吉文明(面)→圓顱方趾,八面玲瓏(角)→行五十美,相應論(圈)。→開務無極,人天始動(圓)。「天行鍵，君子以自強不息」亁卦。用九,天德不可為首也。
河文成語:河圖方塊(金)→河書筆劃(木)→陰陽組合(土)→六結似河(火)→始終流暢(水)。→宇宙通字(岳)。
宇宙人類,五行主宰:三生萬物(土)→六生事物(火)→九生數字(水)→十生文明(木)→十二生趣(金)。→十五生聖神(岳)。河文洛字。
河圖時空:圖轉(土)1→陰陽(火)2→五行(水)3→八面(木)4→12格(金)5→一日(點)6→七矅(線)7→1月30(面)8→四季(角)9→12月360+5+1/4年歲(圈)10。。
河圖五行(陰):土1→火2→水3→木4→金5。→實岳)。太極基成。無終無始,周而復始。五行天。城堡結構,中央地方,貴族庶民,層層分明。智圓行方。
洛書行五(陽): 點6→線7→面8→角9→圈10。→虛(圓)。無窮開務。有始無終,前程萬里。人運行。人事佈局。九五至尊,南面而坐。心小志大。
河圖三層:地殼地幔地核(土)→電子原子中子(火)→恆星行星衛星(水)→胃體骨體智體(木)→父母兒女孫子(金)。→凡人人神人聖(岳)。三生萬物。宇,宙,人。
八卦太極: 坤(地)→兑(土)→離(火)→震(水)→巽(木)→坎(金)→艮(岳)→乾(天)。坤六龍,天三生,五行主宰(九五由來)。地運行。
洛書九歸(虚): 「五字居中,八方皆十」一線三格(點)→三數調動(線)→二線相乘(面)→得數相加(角)→再加歸九(圈)。→八方皆十,宇宙圓體。一線十五,三睦十五,天人聖神。
洛書歸九: 一線438(點)→348(線)→348×852=296496(面)→296496相加36(角)→36歸九(圈)。
九歸五運: 9的數字(點)→ N位數9(線)→乘N位數(面)→得數相加(角)→ 再加歸9(圈)。相助雙向
易經五聖: 1伏羲(土)(八卦,50圖)卦詞→2文王(火)(卦彖辭)彖詞→3箕子(水)(爻彖辭,爻象傳)爻象世理→4周公周(木)(卦象傳)象詞→5孔子(金)(彖傳,繫辭)譯傳。→成語解圖,成語譯易,三言兩語。
卦位吉凶: 剛上趨厲(君子客外,小人主內)→柔上向亨(柔順在輔,剛陽在位)。剛剛共事,大亨後厲→柔柔同居,小吉終亂)。坤內亁外(剛治徳否)→天外地內(柔治安泰)。→三就不同(命運天擇)。。吉凶樂憂:女男→男女→陰陰→陽陽→父母→母父→天天→地地。。六數知來→易如反掌→吉樂增進→憂凶扭轉→奮鬥人生。
爻卦六環: 男子惡善(土)地利少年→伯侯進退(火) 人和壯年 →公宮仁義(水)天時年長→順吉逆凶(木)→悔樂吝憂(金)。→周易太極,周益無極(岳)。。爻六等級。立卦:內下上外,內陽外陰。始下,3,5陽位;2,4,末上陰位,不在其位,稱不當位。順吉,悔樂,吝憂,逆凶。。解卦不離:男女→安危→進退→喜怒→哀樂。→内君子,外小人,吉樂。智在其中。
爻象傳(陰)商周文史,爻彖辭(陽)占卜吉凶→皆箕子所為,商周聖師,指囷相贈。→周易借字,不離陰陽「周益象史(實學)、周易彖卜(哲學)」。易辭似河洛語,加入箕子,才能突被。
「易之為書也，原始要終以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也(爻等級)。初辭擬之，卒成之終。。易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？」商周文史。
周易四表,一目了然: 伏羲人理表(私我)→文箕世理表(外我)→周公治理表(無我)→龍鳳72變表→太極人間,無極世間→雖非完美,也已成形,美成在久。。文王演易,卦彖辭。孔子彖傳,檕辭。易經哲學(太極)。
大明六結: 陰陽剛柔(金)→基成開務(木)→終始靜動(土)→吉凶樂憂(火)→太極無極(水)。→周易周點(岳)。
周益文學(無極): 文圖→文化→文明→文言→文章。→河洛成語(陰陽合象),集大成。河文洛字Hewen,河洛漢語,
天書50圖六思: 天人之道(點)→上古文史(線)→ 文明啓示(面)→圖畫文章(角)→做人處事(圈)。→成語入圖(圓)鬼斧神功,巧不可階。成語入圖,或許瑪雅文字的結構。
周益六序: 建國1-12(土)→官府13-24(火)→社會25-36(水)→人文37-48(木)→事業49-60(金)。→憂患61-64(岳)。
解卦六方: 卦字假借(點)→自然現象(線)→五行特性(面)→人性情感(角)→男女關係(圈)。→自圓其說(圓)。
箕子所著:天書50圖(包括河圖,洛書,五行)(女媧補天、夏禹九籌、箕子洪範?)→洪範(商朝)給與周武王(文物傳承)→卦名,爻彖辭,爻象辭(周朝)贈與周公(指囷相贈)→天干地支(官民之道,假借字音)→十二生肖(百年次序,生肖啟示)。→河圖洛書,天人之道,上古科學。聖人之為,假借上天,取信於民,不居其功。。伏羲氏劃八卦,應不是河圖領悟?。女媧五色石(五行五十圖天書)補天.龍馬龜背,穿鑿附會,借神取信。箕子被譽,商周聖師,必有大作,貢獻周朝。未傳後世,君臣關係,別於孔子。
易經六識: 八卦相盪(點)→剛柔相推(線)→爻爻相連(面)→六六對應(角)→柱柱相關(圈)。→文學哲學(圓)。河洛50,推背60,太極64,無極72變。
易經陰陽之道,必有兩方,文學哲學,實用占卜,義理術理.彖爻象爻,變易不易,各有所用。扭轉乾坤(地)。「不轉坤前,斷章取「易」,不可為易師。」敦星789,敦星大師,樹立惇風,昇陞不已。
伏羲人理表(私我)同音假借→箕子世理表(外我)同音假借→周公治理表(自我)本字本義→易經精髄→河文洛字。
01地地坤德(無懈可撃)坤。憂、02天天虔誠(前程萬里)乾。樂 03金水囤積(積草屯糧)屯。憂、04岳金萌芽(猛著先鞭)蒙。樂, 05金天須知(虛有其表)需。凶、06天金頌揚(送往事生)訟。樂。07地金施教(師其古智)師。憂、08金地彼此(比肩並起)比。樂。09木天曉事(蓄志待發)小畜。吉、10天土履勘(履險如夷)履。樂。11地天泰斗(國泰民安)泰。吉、12天地痞棍(匹夫之勇)否。凶
13天火同伴(同甘共苦)同人。樂、14火天大受(有志之士)大有。吉。15地岳牽引(千錘百鍊)謙。憂、16水地欲望(利慾熏心)豫。憂。17土水隨行(隨聲附和)隨。樂、18岳木鼓譟(鼓舌如簧)蠱。憂。19地土遴派(臨危授命)臨。樂、20木地關說(官官相護)觀。憂, 21火水是非(和盤托出)噬嗑。吉。、22岳火庇護(弊端百出)賁。憂。23岳地撥弄(挑撥離間)剝。凶、24水地付託(負重致遠)復。吉。
25天水誣衊(無妄之災)无妄。凶、26岳天大成(大可緒業)大畜。吉。27岳水懿行(宜室宜家)頤。吉、28土木大難(過河拆橋)大過。凶。29金金坎坎(息交絕遊)習坎。憂、30火火麗靡(離心離徳)離。凶。31土岳感情(敢作敢當)咸。吉、32水木亨通(横行霸道)恆。凶。33天岳頓悟(茅塞頓開)遯。樂、34水天大逆(橫衝直撞)大壯。凶。35火地盡言(進退中繩)晉。樂、36地火冥頑(移禍江東)明夷。憂。
37木火佳人(加官晉爵)家人。吉、38火土睽離(眾目睽睽)睽。凶。39金岳檢束(翦惡除奸)蹇。凶、40水金藉重(解民倒懸)解。吉。41岳土損抑(損己利人)損。樂、42木水義(義無反顧)益。樂。43土天怪傑(決一死戰)夬。凶、44天木後言(後患無窮)姤。憂。45土地淬礪(出類拔萃)萃。吉、46地木陞遷(聲聞過情)升。憂。47土金困阨(困知勉行)困。樂、48金木景行(引頸以望)井。樂 。
49土火格非(格格不入)革。凶、50火木頂替(頂門有眼)鼎。吉。51水水鎮守(嚴陣以待)震。憂、52岳岳跟隨(根深蒂固)艮。憂。53木岳薦拔(循序漸進)漸。吉、54水土閨媚(閨薄汙漫)歸妺。凶。55水火風光(豐功偉業)豐。吉、56火岳屢屢(旅進旅退)旅。憂。57木木徇私(出言不遜)巽。凶、58土土對立(說三道四)兑。凶。59木金換代(患難之交)渙。吉、60金土結義(結黨營私)節。凶。
61木土重夫(忠告善道)中孚。樂。62水岳曉人(過甚其詞)小過。憂。63金火居安(濟困扶危)既濟。樂。64火金思危(未雨綢繆)未濟。憂。
01.天書52圖: 俯瞰原民(土)→光明磊落(火)→一身是膽(水)→霜風露宿(木)→夙夜匪懈(金)。→旋轉亁坤(岳)。(坤地-坤地)
文王彖辭:坤:元亨,利牝,馬之眞,君子有攸往,先迷後得主利。西南得朋。東北喪朋。安真吉。01地地坤。憂吝(周易哲學)。
孔子彖傳: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天(萬物倶備(坤終)(五行終靜),只欠東風(乾始)。坤厚載物,德合无疆含弘光大,品物咸亨,牝馬地類,行地无疆。柔順利真,君子攸行。先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。 東北喪朋,乃終有慶。安真之吉,應地无疆。「無中生有」
周公象傳: 地勢、坤。君子以厚德載物(厚德載福)。坤坤坤為地。(地母-地母)地。
箕子爻象傳: 01地地坤德(無懈可撃)坤。憂。周益文學。
男初六土「履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也」→ (禮神徼福,雙管齊下,堅苦刻厲,兵驍將勇。殷商纣王,始作俑者,寧死不辱。循循善誘,致志其中道,無微不至,兼善天下,冰消瓦解)。討伐紂王。前言。
子六二火「六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也」→(六龍(土火水木金岳),二爻變動,陰陽之道,直圓(方)1與0。不習易經,也無不利,地道明顯,就是陰陽(實體))
伯六三水「含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也」→(君王包含章服(臣子),克勤克儉,堅貞不移。以身作則,事事求是,發奮圖強。或從王事,智慧得以,發掦光大)
侯六四木「括囊无咎,慎不害也」→(剖腹生產,無須愧疚不安。小心謹慎不會傷害)(紂王剖比干之腹,未立即身亡)
公六五金「黃棠元吉,文在中也」→(黃袍加身,賞心悅目,元勲大吉,龍紋,繍在正中)
宮上六岳「龍戰于野,其道窮也,)。(人中之龍,戰戰兢兢,於取大位,野心勃勃。其天人之道,窮達有命)
用六永貞,以大終也。用土火水木金岳(六龍)。八方定位。大終基成,坤為首。 用六:六龍。
推背圖 (袁天罡、李淳風)讖曰：山谷少人口、欲剿失其巢。帝王稱弟兄、紛紛是英豪。
頌曰：一個或人口內啼、分南分北分東西(周譯八卦)。六爻占盡文明見、棋布星羅日月齊。第49象壬子鼠。
金聖歎：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後統系分，有統系而後興亡見矣。」
02.天書50圖: 老成見到(點)→老成持重(線)→老成練達(面)→蛇龍瑞應(角)→扭轉乾坤(圈)。→錦繍前程(圓)(乾天-乾天)。
文王彖辭:乾元亨,利貞。 02天天乾。悔樂(周易哲學)。
孔子彖傳: 大哉乾元 萬物資始,乃統天(萬物倶備(坤始),只欠東風(乾始)(行五始動)。雲行雨施,品物流形。
大明終始(陰陽),六位時成(上下兩地,四方為天),時乘六龍(六結:金木土火水岳)以育天。 乾道變化,各正性命,保合大和,乃利真。首出庶物,萬國咸寧。易
周公大象傳: 天行鍵、乾。君子以自強不息(自強不息)。乾乾亁為天。(天父-天父)乾。
箕子爻象傳: 02天天虔誠(前程萬里)乾。樂。周益文學。
惡初九點「潛龍勿用,陽在下也」→(前倨後恭之人龍,為官勿用。陽奉陰違,在下意識)。
善九二線「見龍在田,德施普也」→(見義勇為之人中之龍在野耕耘。德不孤,必有鄰,施展抱負,普天同慶)
進九三面「終日乾乾,反復道也」→ (終日終夜,日月經天,瞻前顧後,勇往直前。七日來復,週而復始、
退九四角「或躍在淵,進无咎也」→(或是躍躍欲試在淵魚叢爵(開路先鋒)。盡其所長,無膏梁子弟)
仁九五圈「飛龍在天,大人造也」→(飛黃騰達之人龍在天子驕子。大德之人,造福人群)。九五至尊。
義上九圓「亢龍有悔,盈不可久也」。(高亢入雲之人龍,有恃無恐,悔不當初。,驕奢淫逸不可能久留)。指紂王。
用九,天德不可為首也。用九(坤六龍(實位)+乾三格(虚位)(育仁義)。乾陽,天德正義(虚),不可為首位。衣食足(陰)(唯物)足榮辱(陽)(唯心)先實後虚。 用九:實六龍虛三格,地天合九。坤終乾始,扭轉乾坤。坤為首。
推背圖 (袁天罡、李淳風)坤讖曰：茫茫天地、不知所止(無終無始) 。 日月循環、周而復始
頌曰：自從盤古迄希夷、虎鬥龍爭事正奇。悟得循環真諦在(生生五五)、試於唐後論元機。」 坤第1象。
03.河和文明: 集思廣益→集腋成裘→集大成→廣開言路→廣結善緣。→人才屯聚。。(坎金-震水) 。
文王彖辭:屯元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。03金水屯。吝憂(周易哲學)。
孔子彖傳: 屯,剛柔始交而難生。動乎險中,大亨真。雲雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
周公象傳: 雲雷、屯。君子以經綸(經天緯地)。坎震水雷屯。(雲金-雷水)屯。
箕子爻象傳: 03金水囤積(積草屯糧)屯。憂。周益文學。
男初九土「雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也」→(雖然世道,盤根錯節,恆河沙數。立志遵行正道。以身殉道,跪姿見教。大得民情)。日韓跪禮起源。天書五十圖,日本國寶,有所琢礳,可得禮遇,「令」和來源(第十卦圖)。
子六二火「六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也」→ (六爻二卦之難說難解,難度勝過,陰陽剛柔。歴經十年,乃字反常(它的字句,違反常理)(假借隱詞→簡字藏義→似是而非→商末周初→政治人文。→易經借字)。非周公之作。
伯六三水「即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝,窮也」→(即然祿食無虞,以遂其志,從善如流,勤儉自持。君子渉獵不精,之乎者也,往往吝嗇,窮困)
侯六四木「求而往,明也」→(求神問卜.如同兒戲,枉費心機。明知故犯)
公九五金「屯其膏,施未光也」→(囤積居奇,奇貨可居,高下其手。師出無名未光明磊落)
宮上六岳「泣血漣如,何可長也」。(棄甲曳兵,血流漂杵,涕淚漣洏,如喪考妣。如何可以,長治久安)。(牧野之戰,紂王自焚,箕子悲痛)。 箕子云 :麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。
讖曰：塊然一石、謂他人父。統二八州、已非唐土。
頌曰：反兆先多口、出入皆無主。繫鈴自解鈴、父亡子亦死。水雷屯。12乙亥豬。
04.河和文明: 土火水木金→點線面角圈→五行六子→七曜八卦→九規十全。→五行啟蒙。(艮岳-坎金)。
文王彖辭:蒙亨。匪我求蒙。蒙童求我。初筮告。再三瀆,則不告。利真。04岳金蒙。悔樂(周易哲學)。
孔子彖傳: 蒙。山下有險,險而止,蒙亨,以亨行時中也,匪求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也(事不過三,子不教父之過)。蒙以養正,聖功也。
周公象傳: 山下出泉、蒙。君子以果行育德(果行育德)。艮坎山水蒙(山岳-雲金)蒙。
箕子爻象傳: 04岳金萌芽(猛著先鞭)蒙。周益文學。
男初六點「利用刑人,以正法也」→(勵精圖治,用人為材,行必誠義,,仁人君子。以身作則,正直無私,法網恢恢,疏而不漏)
善九二線「子克家,剛柔接也」→(子子孫孫,克勤克儉,嘉言懿行。夫妻白頭偕老)
進六三面「勿用取女,行不順也」→(勿用曲高和寡,乳臭未乾。行遠自邇,未順水行船)
退六四角「困蒙之吝,獨遠實也」→(困頓啟蒙之鄙吝再生。獨斷獨行,怨天尤人,實逼此處)
仁六五圈「童蒙之吉,順以巽也」→(童言無忌,蒙養之吉慶。順從又卑遜)
義上九圓「利用禦寇,上下順也」→(利用教育.叩頭禮儀。上上下下,和睦順心)。跪拜習俗,留傳至今。
讖曰：有客西來、至東而止。木火金水、洗此大恥。春夏秋冬。
頌曰：炎運宏開世界同(手語)、金烏(錦囊妙計)隱匿白洋中(天地之間)。從今不敢稱雄長、兵氣全銷運已終(否極泰來)。山水蒙。45戊申猴。
05. 天書50圖: 天作之合→龍鳳呈祥→雕梁畫棟→目光如炬→基成開務。→虚室生白。(成語拼圖)。(坎金-亁天)
文王彖辭:需 有孚。光亨。真吉。利涉大川。05金天需。逆凶(周易哲學)。
孔子彖傳: 需,須也,險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉。位乎天位,以正中也,利涉大川,往有功也。
周公象傳: 雲上於天、需。君子以飲食宴樂(樂不可極)。坎乾水天需。(雲金-天父)需。
箕子爻象傳: 05金天須知(虛有其表)需。周益文學。
男初九土「需于郊,不犯難行也。利用恒无咎,未失常也」→ (虛張虛勢於郊原,不可捉摸,犯上作亂,難逃法網,見機行事。利用橫行霸道,無就事論事,未失常理)
子九二火「需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也」→(虛堂懸鏡於沙場,掩旗息鼓在中軍(中央)。雖小懲大誡有言過其實,以一警百,及時終止)
伯九三水「需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也」→ (虛與委蛇於泥足深陷,無妄之災在外援。自我至叩問, 謹言慎行,慎重其事不敗壞門風)
侯六四木「需于血,順以聼也」→(虛聲恫嚇於血海深仇,順其自然,以直報怨,聽天由命)
公九五金「酒食貞吉,以中正也」→(瓊玖掌賜,貞吉。以手加額,忠誠正義之士兵)
宮上六岳「不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也」。→ (聖旨三人來。敬始慎終,吉人天相。雖不適當官位,未大失所望)
讖曰：懼則生戒、無遠勿屆。水邊有女、對日自拜。
頌曰：覬覦神器終無用、翼翼小心有臣眾。轉危為安見節義、未必河山是我送。。水天需。55戊午馬。
06. 河洛文明: 送舊迎新→送往迎來→送往事居→頌聲載道→頌徳歌功。→送窮無術。(乾天-坎金)
文王彖辭:訟-有孚窒惕,中吉,終凶。利見大人.不利渉小川。06天金訟。悔樂(周易哲學)。。
孔子彖傳: 訟,上剛下險,險而健,訟。訟,有孚室惕中吉。則來得中也。 終凶,訟不可成也,利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。
周公象傳: 天與水違行、訟。君子以作事謀始(始末根由)。乾坎天水訟。(天父-雲金)訟。
箕子爻象傳: 06天金頌揚(送往事生)訟。樂。周益文學。
惡初六點「不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也」→(不慫恿瑣碎,事事興訟,訟師不可長篇大論。雖小題大作,有言人人殊。齊集一堂,言詞辦論,明辨是非。
善九二線「不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也」 (不立刻訴訟,歸附逋逃,纂奪之人。自下興訟上,換至奪位之疑。)
進六三面「食舊徳,從上吉也」→(退位賜予,舊僚得位,。從善如流,掌罰嚴明,急公好益)
退九四角「復即命渝,安貞,不失也」→(無罪復職,既有任命,忠誠不渝。安分守已,珍惜擁有,不失魂落魄)
仁九五圈「訟,元吉,以中正也」→(訴訟判官。援例判決,汲古得绠。以身作則,中立公正)
義上九圓「以訟受服,亦不足敬也」。(依財仗勢,聚眾興訟,授人口實,伏罪伏法。亦不足作借鏡)
讖曰：偃武修文、紫微星明。匹夫有責、一言為君。
頌曰：無王無帝定乾坤(手掌)、來自田間第一人。好把舊書多讀到、義言一出見英明。天水訟。47庚戌狗。
金聖歎：「此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」
07. 天書50圖: 躬逢其盛→帝王登基→俯首稱臣→虎虎生風→馬到成功。→施展抱負。。(坤地-坎金)「麒麟出現」
文王彖辭:師-真,大人吉。无咎。07地金師。吝憂(周易哲學)。
孔子彖傳: 師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。 剛中而應,行險而順, 以此毒(治)天下,而民從之,吉又何咎矣。
周公象傳: 地中有水、師。君子以容民畜眾(眾志成城)。坤坎地水師。(地母-雲金)師。
箕子爻象傳: 07地金施教(師其古智)師。憂。周益文學。
男初六土「師出以律,失律凶也」→(師旅出征,嚴以律己,失慮週藻宻,凶多吉少)。
子九二火「在師中,吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也」→(在師旅中,階級制度,承天之休(受天褔祿。周文王三令五申,檄文命令,懷柔政策,萬夫之望,傍若無人) 。
伯六三水「師或輿尸,大无功也」→(法師或巫師。大相逕庭,無功名利祿)
侯六四木「左次无咎,未失常也」→(旁門左道,廁足其身,無就地取材。未失常態)
公六五金「長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也」→(周文王之長子周武王率領師旅,以中道行事。佛弟子,巫師,使喚不得)
宮上六岳「大君有命,以正功也。小人勿用,亂邦也」。(大君周武王,有道之士,天賦使命,以正義立功。小人誤人誤己,意氣用事,亂臣賊子,結集幇派)。
讖曰：聲赫赫、干戈息。掃邊氛、奠邦邑
頌曰：天子親征乍渡河、歡聲百里起謳歌。運籌幸有完全女、奏得奇功在議和。地水師。17庚辰龍。
08.天書50圖: 光天化日→爐火纯青→面授機宜→出類拔萃→比屋可封。→比眾不同。(五運結詞)。(坎金-坤地)。
文王彖辭:比-吉。原筮,元永真,无咎。不寧方來,後夫凶。08金地比。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: : 比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮元永貞无咎,以剛中也,不寧方來,上下應也。後夫凶,其道窮也。
周公象傳: 地上有水、比。先王以建萬國,親諸侯(親愛精誠)。坎坤水地比。(雲金-地母)比。
箕子爻象傳: 08金地彼此(比肩並起)比。樂。。周益文學。
惡初六點「比之初六,有它吉也」→(臂朋之初出茅盧,六神無主。有朋黨,集腋成裘)
善六二線「比之自內,不自失也」→(朋黨之自內部組成。不恣意而行,失之交臂。歴史陳述。
進六三面「比之匪人,不亦傷乎!」→(比干之匪夷所思之人。不亦傷心慘目嗎!)(比干乃紂王之叔父,官少師,因擔心國家危亡,屢次進諫,反被紂王剖腹挖心,觀看比干的心)
退六四角「外比於賢,以從上也」→(外戚比干,愚忠愚孝,賢良方正。以從母兄弟,無以相尚)
仁九五圈「顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也」→顯名天下,比眾不同之吉人。以徳報怨,正義忠心。逆來順受,失前勤勞。藝人不借箸代謀,由上指使中)
義上六圓「比之无首,无所終也」。(比干,四肢百骸,無首身異處。無復所思,效忠紂王)。
讖曰：飛者非鳥、潛者非魚。戰不在兵、造化遊戲。
頌曰：海彊萬里盡雲煙、上迄雲霄下及泉。金母木公工幻弄、干戈未接禍連天。水地比。56己未羊。
９.河和文明: 小戶人家→小本經營→小家子氣→小心眼兒→小不點兒。→曉行夜宿,不恤人言。(巽木-乾天)
文王彖辭:小畜。亨。密雲不雨。自我西郊。09木天小畜。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽, 剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊。
周公象傳: 風行天上、小畜。君子以懿文徳(亮風亮節)。巽乾風天小蓄。(風木-天父)小蓄
箕子爻象傳: 09木天曉事(蓄志待發)小畜。吉。周益文學。
男初九土「復自道,其義吉也」→(父王(文王)親自教導。奇節瑰行,義方之訓,劍及履及)
子九二火「牽復在中,亦不自失也」→(牽手婦女(家眷)在營中。亦不自言自語,失魂落魄)
進九三水「夫妻反目,不能正室也」→(夫妻,反面無情,目眥盡裂。不能正言不諱,恃勢凌人)
退六四木「有孚惕出,上合志也」→(有祓祭(消災求福),替身出巡。上前合掌致敬)。
公九五金「有孚攣如,不獨富也」→(有夫痙攣(残缺)茹苦含辛(瑕不掩瑜)。不必拘禮,獨出心裁,富貴在天)
宮上九岳「即雨即處,德積載也。君子征凶,有所疑也」。(又是羽物又是畜物,得心應手,積勞成疾,載星而出。君國之子出征凶險,有所疑問) 。(周公東征)。 。
讖曰：纖纖女子、赤手禦敵。不分禍福、燈光蔽日。
頌曰：雙拳旋轉乾坤、海內無端不靖。母子不分先後、西望長安入覲。風天小蓄。36己亥豬。
10.河和文字: 扶老擕幼→千里迢迢→文果賜予→另眼看待→坐享其成。→履險如夷。(乾天-兑土)
女媧氏,伏羲氏 「UF飛碟移人」「文字包裹」。「飛碟在層層的危險中,安全度過」
文王彖辭:履-履虎尾,不咥人,亨。10天土履。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: 履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。履帝位而不疚,光明也。
周公象傳: 上天下澤、履。君子以辨上下,定民志(上行下效)。乾兑天澤履。(天父-澤土)履。
箕子爻象傳: 10天土履勘(履險如夷)履。樂。周益文學。。
惡初九點「素履之往,獨行願也」→(餐風宿露,膂力過人,知盡能索,勇往直前。獨一無二,行色怱怱,緣情體物)
善九二線「幽人貞吉,中不自亂也」→(性命攸關,任重道遠,真相大白,急流勇退。眾志成城不自命不凡,濫竽充數)
進六三面「眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也」→(眇小丈夫,能噬人(咬人),不足以有文明。臂行如犬能旅行,不足以與同行。渫血虜庭之人,凶狠如狼。為鬼為蜮不當。勇武過人位於大君主,意志剛強)。(履勘外患,野蠻無比,四腳行走,稱之犬戎,)。
退九四角「愬愬終吉,志行也」→(夙興夜寐,速戰速決,有始有終,吉人天相。智勇雙全,幸運兒)
仁九五圈「夬履貞厲,位正當也」→(絕處逢生,屢見奇功,珍逾拱璧,歷盡艱苦。為民前鋒正當)
義上九圓「元吉在上,大有慶也」。(圓顱方趾,吉光片羽,載歌載舞,掌心有侶。大喜過望,有志竟成,親愛精誠)
讖曰：似道非道、乾沈坤𪒫。祥光宇內、一江斷楫。
頌曰：胡兒大張撻伐威、兩柱擎天力不支。如何兵火連天夜、猶自張燈作水嬉。天澤履。23丙戌狗。
11. 天書50圖: 麋鹿銜命→天之驕子→平歩青雲→扶揺直上→洋洋得意。→太平盛世。(成語拼圖)。(坤地-乾天)。
文王彖辭:泰-小往大來,吉。亨。11地天泰。順吉(周易哲學)。
孔子彖傳: 泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長(得意),小人道消(失意)也。
周公象傳: 天地交,、泰。后以財成天地之道,輔相天地宜,以左右民(相輔相成)。坤乾地天泰。(地母-天父)泰
箕子爻象傳: 11地天泰斗(國泰民安)泰。吉。周益文學。
男初九土「拔茅征吉,志在外也」→(跋山渉水,毛骨悚然,,爭先恐後,急如星火。心志堅定,移居在外)。(武王滅商,大軍拔旄,追隨箕子,至古朝鲜)朝鮮民族,由此而來。
子九二火「包荒得尚于中行,以光大也」→(胞與為懷,蠻荒夷族,得其所哉,賞罸嚴明於中道行事。以發揚光大)
伯九三水「无往不復,天地際也」→(吾往不復返,定居天地,一望無際)(今朝鮮)。
侯六四木「翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心願也」→(偏偏不復命,結黨營私失實。一介不取,以扶危濟困。忠真不二,心願如此)。(不會造反)。
公六五金「以祉元吉,中以行願也」→以老賣老,指囷相贈,開國元勛(周武王),積勞成疾。終焉之志,以直報怨,行同伯夷,緣木求魚)。(易經爻辭,箕子受封,感恩之贈)。
宮上六岳「城復于隍,其命亂也」。(承歡獻媚,前仆後繼,於黃旗紫蓋。騎虎之勢,聼天由命,心煩意亂) 。(不受官位
讖曰：彗星乍見、不利東北。踽踽何之、瞻彼樂國。
頌曰：欃槍一點現東方、吳楚依然有帝王。門外客來終不久、乾坤再造在角亢。。地天泰。52乙卯兔。
12. 天書50圖: 舌劍唇槍→舌亁唇焦→爭長論短→道不同不相為謀→分道揚鑣。→匹夫匹婦。(亁天-坤地)
文王彖辭:否-否之匪人,不利君子真,大往小來。12天地否。逆凶(易經哲學)
孔子彖傳: 否,否之匪人,不利君子貞,大往小來則天地不交,而萬物不通也。上下不交,而天下无邦也。 內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。
周公象傳: 天地不交、否。君子以儉德辟難,不可榮以祿(儉以養廉)。乾坤天地否。(天父-地母)否。
箕子爻象傳: 12天地匹夫(匹夫之勇)否。凶。周益文學。
惡初六點「拔茅貞吉,志在君也」→(拔粹出類,毛遂自薦,堅真不二,急就章。志在君側)
善六二線「大人否亨,不亂群也」→(載星載月,仁人君子,否極泰來,官運亨通。不濫用職權,群帶關係)
進六三面「包羞,位不當也」→(包藏禍心,羞面見人。為非作歹不當)。
退九四角「有命无咎,志行也」→(有志之士,自命不凡。無舊瓶裝新瓶,志業可行)
仁九五圈「大人吉,位正當也」→(大節不移,正人君子,急公緩私。為國捐軀正當)
義上九圓「否終則傾,何可長也」。(匹夫匹婦,曲終人散,嘖有煩言,傾筺倒箧。如何可以,長樂永康)
讖曰：飛者不飛、走者不走。振羽高岡、乃克有後。
頌曰：威行青女實權奇、極目蕭條十八枝。賴有猴兒齊著力、已傾大樹仗扶持。天地否。04丁卯兔。
伏羲人理表(私我)同音假借→箕子世理表(外我)同音假借→周公治理表(自我)本字本義→易經精髄→河文洛字。
周公(象詞) →六十四象辭→治國文獻→經天緯地→成就之道。→不易,智者思其象詞,則可居高位要職。
01厚徳載福(地勢)坤為地(地地)→02自強不息(天行鍵)乾為天(天天)。03經天緯地(雲雷)水雷屯(金水)→04果行育德(山下出泉)山水蒙(岳金),
05樂不可極(雲上於天)水天需(金天)→06始末根由(天與水違行)天水訟(天金)。07眾志成城(地中有水)地水師(地金)→08親愛精誠(地上有水)水地比(金地)。
09高風亮節(風行天上)風天小蓄(木天)→10上行下效(上天下澤)天澤履(天土)。11相輔相成(天地交)地天泰(地天)→12儉以養廉(天地不交)天地否(天地),
13物以類聚(天與火)天火同人(天火)→14懲惡勸善(火在天上)火天大有(火天)。15截長補短(地中有山)地山謙(地岳)→16樂善好施(雷出地奮)雷地豫(水地)。
17入境問俗(澤中有雷)澤雷隨(土水)→18鼓勵育德(山下有風)山風蠱(岳木)。19思前思後(澤上有地)澤地臨(地土)→20民胞物與(風行地上)風地觀(木地),
21明刑弼教(雷電)水火噬嗑(火水)→22明察秋毫(山下有火)火岳賁(岳火)。23安分守己(山附於地)山地剝(岳地)→24閉門思過(雷在地中)雷地復(地水)。
25萬象更新(天下有雷)天雷无妄(天水)→26識達古今(天在山中)山天大蓄(岳天)。27謹言慎行(山下有雷)山雷頤(岳水)→28無拘無束(澤滅木)澤木大過(土木),
29教學相長(水洊至)坎為水(金金)→30名揚四海(明雨作)離為火(火火)。31虚(山中有澤)澤山咸(土岳)→32立定脚跟(雷風)雷風恆(水木)。
33遠走高飛(天下有山)天山遯(天岳)→34禮門義路(雷在天上)雷天大壯(水天)。35自知之明(明出地上)火地晉(火地)→36賞罰嚴明(明入地中)地火明夷(地火),
37言行一致(風自火出)風火家人(木火)→38異途同歸(上火下澤)火澤睽(火土)。39修身養性(山上有水)山水蹇(金岳)→40既往不咎(雷雨作)雷水解(水金)。
41清心寡欲(山下有澤)山澤損(岳土)→42見賢思齊(風雷)風雷益(木水)。43施人勿念(澤上於天)澤天夬(土天)→44受施勿忘(天下有風)天風姤(天木),
45除暴安良(澤上於地)澤地萃(土地)→46德望日隆(地中生木)地木升(地木)。47志在必得(澤无水)澤水困(土金)→48相濡以沬(木上有水)水風井(金木)。
49時代思潮(澤中有火)澤火革(土火)→50名正言順(木上有火)風火鼎(火木)。51戰戰兢兢(洊雷)震為雷(水水)→52思深慮遠(兼山)艮為山(岳岳),
53居今稽古(山上有木)山風漸(木岳)→54敝帷不棄(澤上有雷)雷澤歸妹(水土)。55訴訟刑罰(雷電皆至)雷火豐(水火)→56明哲保身(山上有火)火山旅(火岳)。
57奉命行事(隨風)巽為風(木木)→58講信修睦(麗澤)兑為澤(土土)。59立祠祭祀(風行水上)風水渙(木金)→60制禮作樂(澤上有水)水澤節(金土),
61議長論短(澤上有風)風澤中孚(木土)→62過猶不及(山上有雷)雷山小過(水岳)。63思患豫防(水在火上)水火既濟(金火)→64慎重其事(火在水上)火水未濟(火金)。
13. 天書50圖: 同氣連枝→同行必妒→同牀異夢→同心協力→同仇敵愾。→同甘共苦,正人君子。(乾天-離火)
文王彖辭:同人-予野,亨。利涉大川,利君子真。13天火同人。悔樂(周易哲學)。
孔子彖傳: 同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰。同人于野,亨。 利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也,唯君子能通天下之志。
周公象傳: 天與火、同人。君子以類族辦物(物以類聚)。乾離天火同人。(天父-熱火)同人。
箕子爻象傳: 13天火同伴(同甘共苦)同人。樂。周益文學。
男初九土「出門同人,又誰咎也」→(另立門戶,同宗之人。又誰追根究底)
子六二火「同人于宗,吝道也」→(志同道合於宗廟丘墟。淋漓盡致,道義之交)
伯九三水「伏戎于莽,敵剛也。三歲不興,安行也」→(俘獲戎馬於莽原,抵掌而談,綱舉且張。散財發粟,歲月如流,布陣以待,興師問罪。安不忘危.行則思義)
侯九四木「乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也」→(盛況空前,奇裝異服,雍容雅歩。意不在克敵(慶祝觀看,坐在城牆)。奇兵突出,集腋成裘。擇善固執,困知勉行而反哺報恩,擇善而從)。
公九五金「同人之先,以中直也。大師相遇,言相克也」 (志同道合,知己知彼,先憂後樂,以中道正直。大師相知恨晚,言重心長。言行相顧,相互輝映,克勤克儉)
宮上九金「同人於郊,志未得也」。(志同道合於驕矜狂妄。志在千里,未得寸則寸得尺亦尺)
讖曰：朝無光、日月盲。莫與京、終旁皇。
頌曰：父子同心並同道、中天(尊榮)日月手中物。奇雲翻過北海頭、鳳闕龍廷生怛惻。天火同人。20癸未羊。
14.河洛天書: 移樽就教→不恥下問→高談闊論→尊師重道→飲水思源。→大慈大悲,有道之士。(離火-乾天)
文王彖辭:大有-无亨。14火天大有。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 大有,柔得尊位大中,而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行是以元亨。
周公象傳: 火在天上、大有。君子以遏惡揚善,順天休命(懲惡勸善)。離乾火天大有。(熱火-天父)大有
箕子爻象傳: 14火天大受(有志之士)大有。吉。周益文學。
惡初九點「大有初九,无交害也」→(大處著想,有志竟成,出奇制勝,久長之策。無驕矜自滿,傷天害理)
善九二線「大車以載,積中不敗也」→(車載斗量(大有成就)。積水成淵,忠孝兩全,不拜恩私室)
進九三面「公用亨于天子,小人害也。匪其彭,无咎,明辨晳也」→(周公用盡心機,橫說竪說於天子(周成王),小人害群之馬。蜚短流長,奇人奇事,彭祖八百歲。無追根究底,明辦欷吁)
退九四角「厥孚交如,信以發志也」→(絕口不談,孚佑下民,交錯縱橫,如影隨形。信奉以發願心志)
仁六五圈「威如之吉,易而无備也」→(威靈顯赫,如夢初醒,枝詞憂說,集大成。易學難通,而無用之辯,備而不用)
義上九圓「大有上吉,自天祐也」。(大慈大悲,有求必應,掌厚而信,吉星高照。自天祐之)
讖曰：非白非黑、草頭人出。借得一枝、滿天飛血。
頌曰：萬人頭上起英雄、血染河山日色紅。一樹李花都慘淡、可憐巢覆亦成空。火天大有。09壬申猴。
15. 天書50圖: 三頭六臂→刁鑽古怪→趾高氣揚→奇形怪狀→引人側目。→牽腸掛肚。(坤地-艮岳)
「神通廣大」 「三趾外星民族」「非常思念」
文王彖辭:謙-亨。君子有終。15地岳謙。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 謙,享。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。 謙尊而光,卑而不可踰(過分),君子之終也。
周公象傳: 地中有山、謙。君子以裒多益寡,稱物平施(截長補短)。坤艮地山謙。(地母-山岳)謙
箕子爻象傳: 15地岳牽引(千錘百鍊)謙。吉。周益文學。
男初六土「謙謙君子,卑以自牧也」→(千依百順,千金一擲,千千君子。卑躬屈節,以身試法,自相矛盾,暮夜無知)
子六二火「鳴謙貞吉,中心得也」→(名不虛傳,謙讓未皇,真情流露,急公好義。忠肝義膽,心地光明,德高望重)
伯九三水「勞謙君子,萬民服也」→(勞苦功高,千錘百鍊,正人君子。萬夫之望,民胞物與,扶搖直上)。
侯六四木「无不利,撝謙,不違則也」→(無的放失,不成體統,利盡交疏。偽君子,竊位素餐。不懷好意,違心之論,責無謗貸)
公六五金「利用侵伐,征不服也」→(力爭上游,用盡身心,寢不安席,發憤圖強。爭相羅致,不辭勞苦,扶危定傾)
宮上六岳「鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也」。(鳴不平,受牽累,壯志未得。可用行而世為天下法,師其故智,爭取異國)。
16.天書50圖: 萬夫之望→相夫教子→馬不停蹄→錦繍前程→福祿雙至。→鐘靈毓秀。(震水-坤地)生男育女。
文王彖辭:豫-利建侯行師。16水地豫。吝憂 (易經哲學)。
孔子彖傳: 豫,剛應而志行,順以動,豫。豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎? 天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罸清而民服。豫之時義大矣哉!
周公象傳: 雷出地奮、豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考(樂善好施)。震坤雷地豫。(雷水-地母)豫。
箕子爻象傳: 16水地欲望(利慾熏心)豫。憂。周益文學。
惡初六點「初六鳴豫,志窮凶也」→(出言不遜,露頭藏尾,自鳴得意,欲所欲為。志節窮困,凶多吉少)
善六二線「不終日貞吉,以中正也」→(不必拘泥,終日終夜,日新月異,堅真不移,集思廣益,以中道正直)
進六三面「盱豫有悔,位不當也」→(虚情假意,欲蓋彌彰,有名無實,貪贓受賄,為非作歹不當)
退九四角「由豫大有得,志大行也」→(由衷之言,浴火重生,大有心得。志業大行)
仁六五圈「六五貞疾,乘剛也。恆不死,中未亡也」→ (六親不認,四分五裂,針鋒相對,痛心疾首。盛氣凌人,剛復自用。 恆言不稱老,不屈不撓,死而後已。中看不中用,未卜先知,無稽之談)。
義上六岳「冥豫在上,何可長也」。(明目張膽,利慾熏心,再衰三竭,上下其手。如何可以,長命富貴)
讖曰：惟日與月、下民之極。應運而興、其色曰赤。
頌曰：枝枝葉葉現金光、晃晃朗朗照四方。江東岸上光明起、談空說偈有真王。雷地豫。27庚寅虎。
17. 伏羲52圖: 飛鴿傳書→媒妁之言→三寸不爛之舌→光明磊落→明媒正娶。→隨遇而安。(兑土-震水)。
文王彖辭:隨-元亨,利真,无咎。17土水隨。悔樂(周易哲學)。
孔子彖傳 : 隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨真无咎,而天下隨時。隨時之義大矣哉!
周公象傳: 澤中有雷、隨。君子以向晦入宴息(入境問俗)。兑震澤雷隨 。 (澤土-雷水)隨
箕子爻象傳: 17土水隨行(隨聲附和)隨。樂。周益文學。
男初九土「官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也」→ (冠冕堂皇,有板有眼,忠誠不渝。從諌如流,正直無私,急公好義。 出類拔萃,門戶洞開,教學相長,有教無類,功德無量。不求聞達,好機會不可失)
子六二火「係小子,弗兼與也」→(逢塲作戲,小子得志,不要兼職參與)
伯六三水「係丈夫,志舍下也」→(細水長流,仗義疏財,扶危濟困。心志舍身取義,下不了台)
侯九四木「隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也」→(隨聲附和,有勇無謀,妖言惑眾,棋逢敵手,異苔同岑,胸中柴棘。有符命在引導,鳴琴而治,功效卓著)
公九五金「孚于嘉,吉。位正中也」→(福國淑世,忠真不渝,讚譽有加,吉人天相。為民請命,正義忠真)
宮上六岳「拘係之,上窮也」。(居心叵測,繋風捕影,知法犯法。欺下罔上,窮途末路)。
讖曰：西方有人、足踏神京。帝出不還、三台扶
頌曰：黑雲黯黯自西來、帝子臨河築金台。南有兵戎北有火、中興曾見有奇才。澤雷隨 。35戊戌狗。
18. 天書50圖: 磕頭兄弟→玉樹臨風→大展鴻圖→神來一指→洋洋大觀。→鼓起勇氣。(艮岳-巽木)
文王彖辭:蠱-元亨,利渉大川。先甲三日,後甲三日。18岳木蠱。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 蠱,剛上而柔下。巽而止,蠱。蠱,元亨而天下治也,利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。
周公象傳: 山下有風、蠱。君子以振民育徳(鼓勵育德)。艮巽山風蠱。(山岳-風木)蠱
箕子爻象傳: 18岳木鼓譟(鼓舌如簧)蠱。憂。周益文學。
惡初六點「幹父之蠱,意承考也」→(宵衣旰食之人父,鼓起勇氣。毅然決然,承先啟後,以配祖考)
善九二線「幹母之蠱,得中道也」→(宵衣旰食之人母,古道熱腸。得其所哉,忠善損怨,道不拾遺)
進九三面「幹父之蠱,終无咎也」→(能幹人父,鼓動風潮,忠言逆耳,無舊事重提)
退六四角「裕父之蠱,往未得也」→(利慾薫心之人父,鼓舌如簧。枉法從私,為利亡身,得不償失)
仁六五圈「幹父用譽,承以德也」→(能幹之婦,雍容華貴,與人無忤。成人之美,以夫為貴,三從四徳)
義上九岳「不事王侯,志可則也」。(不侍奉王孫貴族,后妃諸侯。心志渴心生塵,擇善而從)。
讖曰：一二三四、無土有主(五終六始)。小小天罡、垂拱而治。
頌曰：一口東來氣太驕、腳下無履首無毛。若逢木子冰霜渙、生我者猴死我雕。山風蠱。40癸卯兔。
19. 天書50圖: 虎視眈眈→旗鼓相當→進退兩難→見義勇為→刮目相看。→臨危授命。(坤地-兑土)
文王彖辭:臨-元亨,利真。至于八月有凶。19地土臨。悔樂(周易哲學)。
孔子彖傳: 臨, 剛浸而長。說而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也(短暫)。
周公象傳: 澤上有地、臨。君子以教思无窮,容保民无疆(思前思後)。坤兑地澤臨。(地母-澤土)臨
箕子爻象傳:19地土遴派(臨危授命)臨。樂。周益文學。
男初九土「咸臨,貞吉,志行正也」→(銜命,臨危受命,真才實學,擊楫中流。志在必得,行必誠義,正大光明)
子九二火「咸臨,吉无不利,未順命也」→(銜命,臨陣磨槍,汲汲忙忙,無不利。未定之天,順天成命)
伯六三水「甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也」→ (干戈相見,臨深履薄,為非作亂不當。既成事實,憂心如焚,節外生枝,咎有應得不長命百歲)
侯六四木「至臨,无咎。位當也」→(足智多謀,臨事而懼,無欲則剛,就事論事。為國為民,當仁不讓)
公六五金「大君之宜,行中之謂也」→(大君周武王之遺大投艱。行比伯夷,中道崩殂之所謂鞠躬盡瘁)(周武王早崩)
宮上六岳「敦臨之吉,志在內也」。(敦世厲俗,臨機應變,知者不惑,急中生智。安置在内閣) 。
讖曰：陰陽和、化以正。坤順而感、後見堯舜。
頌曰：誰云女子尚剛強、坤德居然感四方。重見中天新氣象、卜年一六壽而康。地澤臨。51甲寅虎。
20. 河洛天書: 鰥→寡→孤→獨→殘。→關心民瘼。(巽木-坤地)
文王彖辭:觀-盥而不薦,有孚顒若。20木地觀。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 觀。大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。 觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。
周公象傳: 風行地上、觀。先王以省方觀民設教(民胞物與)。巽坤風地觀。(風木-地母)觀
箕子爻象傳: 20木地關說(官官相護)觀。憂。周益文學。
惡初六點「初六,童觀,小人道也」→(出其不意,溜之大吉,同流合汚.官官相護。小人觀感,倒行逆施)。
善六二線「闚觀女貞,亦可醜也」→窺看汝輩真相畢露。亦可了不得,醜態百出)。(殷商百官)
進六三面「觀我生進退,未失道也」→(反觀我生,盡心竭力,退藏於密。未失正道)。(箕子)爻彖,爻象之贈。
退六四角「觀國之光,尚賓也」→(反觀國都之光景。上行下效,彬彬有禮)。(封地)
仁九五圈「觀我生,觀民也」→(觀往知來,我行我素,生寄死歸。關心民瘼,民胞物與)(箕子)
義上九岳「觀其生,志未平也」。(觀察周武王,生龍活虎。壯志凌雲,未平步青雲)。
讖曰：楊花飛,蜀道難。截斷竹簫方見日,更無一吏乃平安。
頌曰：漁陽鼙鼓過潼關,此日君王幸劍山。木易若逢山下鬼,定於此處葬金環。05戊辰龍。
21.河和文明: 視端容寂→視民如傷→視死如歸→和顏悅色→和而不流。→手不釋卷,和藹可親。(離火-震水)
文王彖辭:噬嗑-亨。利用獄。21火水噬嗑。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 噬磕。頤中有物,曰噬磕。噬磕而亨。剛柔分,動而明, 雷電合而章,柔得中而上行, 雖不當位。「利用獄」也。
周公象傳: 雷電,、噬嗑。先王以明罰敕法(明刑弼教)。火震火雷噬嗑。(熱火-雷水)噬嗑
箕子爻象傳: 21火水是非(和盤托出)噬嗑。吉。周益文學。
男初九土「履校滅趾,不行也」→(屢屢執行,斷指校訓。不行(污點無法滅没)。文明鞭刑,事半功倍,社會安寜)固有文化。
子六二火「噬膚滅鼻,乘剛也」→(毀膚割鼻。懲處過亢)。刑人用鞭、動物用關。
伯六三水「遇毒,位不當也」→(欲蓋彌彰,黷武窮兵。為法自斃不當)
侯九四木「利艱貞吉,未光也」→(厲聲叱斥,漸仁摩義,真吉。未發揚光大)
公六五金「貞厲无咎,得當也」→(針鋒相對,詬詈不休無需愧疚。得饒人處且饒人,當頭棒喝)。
宮上九岳「何校滅耳,聰不明也」。 (如何執行,耳聾校訓。聰(朵耳結構)不明白。
讖曰：門外一鹿、群雄爭逐。劫及鳶魚、水深火熱。
頌曰：火運開時禍蔓延、萬人後死萬人先。海波能使江河濁、境外何殊在目前。火雷噬嗑。38辛丑牛。
22.天書50圖: 晴天霹靂→撒手塵寰→魄散九霄→極樂世界→天擇輪迴。→碧血丹心。(艮岳-離火)
文王彖辭:賁-亨,小利有攸往。22岳火賁。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 賁,亨。 柔來而文剛(柔能克剛),故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。
文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。
周公象傳: 山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄(明若觀火)。艮離山火賁。(山岳-熱火)賁
箕子爻象傳: 22岳火庇護(弊端百出)賁。憂。周益文學。
惡初九點「舍車而徒,義弗乘也」→(舍本逐末,雞犬不寧而荼毐生靈。義不背親,扶危濟困,聖人出而四海一)
善六二線「賁其須,與上興也」→(必信必忠,箕風畢雨,嘘寒問暖。與世推移,掌罰嚴明,興利除弊)
進九三面「永貞之吉,終莫之陵也」→(勇往直前,真知灼見,知書達理,集思廣益。終結,黙黙無聞,知名之士,另眼相看)
退六四角「六四,當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也」→(藏頭露尾,肆無忌憚,當頭捧喝,偽君子,移情別戀。悱惻纏綿,扣槃捫燭,昏昏默默,詬天而呼。終於無話可講,猶魚有水)
仁六五圈「六五之吉,有喜也」→(嶄露頭角,五世其昌,芝蘭玉樹,黃道吉日。有聲有色,喜氣洋洋)
義上九岳「白賁无咎,上得志也」。(白手起家,蓽路藍縷,無須怨疚。尚可得志為樂)。
讖曰：眾人嚚嚚、盡入其室。百萬雄師、頭上一石。
頌曰：朝用奇謀夕喪師、人民西北盡流離。韶華雖好春光老、悔不深居坐殿墀。山火賁。19壬午馬。
23. 天書50圖: 牀頭金盡→坐吃山空→坐以待斃→醍醐灌頂→規過勸善。→撥雲見日。(艮岳-坤地)
文王彖辭:剝-不利有攸往。23岳地剝。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 剝,剝也。柔變剛也。不利有攸往,小人長(掌權)也。 順而止之,觀象也。君子尚消息盈虚(得意失意),天行也。
周公象辭: 山附於地、剝。上以厚下安宅(安分守己)。艮坤岳地剝。(山岳-地母)剝
箕子爻象傳: 23岳地撥弄(挑撥離間)剝。凶。周益文學。
男初六土「剝床以足,以滅下也」→(撥弄瘡疤,以士卒同僚。以訛傳訛,污衊下流)
子六二火「剝床以辨,未有與也」→(撥弄是非,同牀異夢,以同伴下屬。未有無相通,羽翮已就)
伯六三水「剝之无咎,失上下也」→(挑撥離間,芝焚蕙歎,無可救藥。失上上下下,上行下效)
侯六四木「剝床以膚,切近災也」→(挑撥是非,以夫妻相處。切切實實,不近人情,招災惹禍)
公六五金「以宮人寵,終无尤也」→(以身作則,嗇己奉公,仁至義盡,寵辱不驚。終於無咎無譽,遊目騁懷)
宮上九岳「君子得輿,民所載也。小人剝盧,終不可用也」。(君子以徳報怨,忠真不渝,民所擁戴。小人包藏禍心,盧山真面目,始終不可任用)。。
讖曰：非都是都、非皇是皇。陰霾既去、日月復光。
頌曰：大幟巍巍樹兩京、輦輿今日又東行。乾坤再造人民樂、一二年來見太平。岳地剝。06己巳蛇。
24天書50圖: 東山再起→刀光劍影→興師問罪→降龍伏虎→揚眉吐氣。→失而復返。(坤地-震水)
文王彖辭:復-亨。出入无咎。朋來无咎。反復其道。七日來復。24水地復。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: : 復,亨,剛反。動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長(掌權)也。復,其見天地之心乎!
周公象傳: 雷在地中、復。先王 以至日閉關,商旅不行,后不省方(閉門思過)。坤震地雷復。(地母-雷水)復
箕子爻象傳: 24水地付託(負重致遠)復。吉。周益文學。
惡初九點「不遠之復,以修身也」→(不共載天,遠走高飛之覆水難收。以休戚相關,身敗名裂)
善六二線「休復之吉,以下仁也」→(休養生息,富國裕民,之急起直追。以夏雨雨人,仁民愛物)
進六三面「頻復之厲,義无咎也」→(貧賤驕人,負重致遠,之勵精圖治,義不容辭。無舊怨新讎)
退六四角「中行獨復,以從道也」→(重覩天日,行不由徑,獨絃哀歌,附鳳攀龍。以從善如流,道義之交)
仁六五圈「敦復无悔,中以自考也」→(頓開芧塞,付之一笑,無因而至,會逢其適。中庸之道,以自我考驗)
義上六岳「迷復之凶,反君道也」。(麇蒙虎皮,覆地翻天,之凶多吉少。反客為主,君側之惡,倒行逆施)。
讖曰：水火相戰、時窮則變。貞下起元、獸貴人賤。
頌曰：虎頭人遇虎頭年、白米盈倉不值錢。豺狼結隊街中走、撥盡風雲始見天。地雷復。50癸丑牛。
伏羲人理表(私我)同音假借→箕子世理表(外我)同音假借→周公治理表(自我)本字本義→易經精髄→河文洛字。
伏羲天書: 01旋轉乾坤(地地)坤→02錦繍前程(天天)乾。03人才屯聚(金水)屯→04五五啟蒙(岳金)蒙,
05虚室生白(金天)需→06送窮無術(天金)訟。07施展抱負(地金)師→08比眾不同(金地)比。
09曉行夜宿,不恤人言(木天)小蓄→10履險如夷(天土)履。11太平盛世(地天)泰→12匹夫匹婦(天地)否。。
事業(火) 13同甘共苦,正人君子(天火)同人→14大慈大悲,有道之士(火天)大有。15牽腸掛肚(地岳)謙→16鐘靈毓秀(水地)豫。
17隨遇而安(土水)隨→18鼓起勇氣(岳木)蠱。19臨危授命(地土)臨→20關心民瘼(木地)觀,碧
21手不釋卷,和顔悅色(火水)噬嗑→22碧血丹心(岳火)賁。23撥雲見日(岳地)剝→24失而復返(地水)復。
人性(水): 25無風起浪,妄自尊大(天水)无妄→26大處著眼,養精蓄鋭(岳天)大畜。27怡情養性(岳水)頤→28大喜過望(土木)大過,
29習以為常,侃侃而談(金金)習坎→30離經叛道(火火)離。31閒話漁樵(土岳)咸→32恆河沙數(水木)恆。
33頓開茅塞(天岳)遯→34大惑不解,壯志未酬(水天)大壯。35進退維谷(火地)晉→36明辦是非,移風易俗(地火)明夷。
社會(木): 37嘉言懿行,仁人君子(木火)家人→38萬目睽睽(火土)睽。39勤儉自持(金岳)蹇→40解衣推食(水金)解。41損人利己(岳土)損→42逸趣橫生(木水)益。43絕無僅有(土天)夬→44詬天而呼(天木)姤,45鞠躬盡瘁(土地)萃→46生不逢時(地木)升。47困獸猶鬥(土金)困→48飮水思源(金木)井。
家園(金): 49隔牆有耳(土火)革→50頂禮膜拜(火木)鼎。51振古鑠今(水水)震→52追根究底(岳岳)艮,
53循序漸進(木岳)漸→54眾望所歸,魅力天書(水土)歸妺。55風雲際會(火水)豐→56縷縷不絕(火岳)旅。
57遜與之言(木木)巽→58說好說歹(土土)兑。59煥然一新(木金)渙→60(金土)節足先登。
61由衷佩服(木土)中孚→62小鳥依人,過眼雲煙(水岳)小過。63前仆後繼(金火)既濟→64繼往開來(火金)未濟。
25. 天書50圖: 前功盡棄→萬死一生→茍延殘喘→諸行無常→鹿死誰手?。→無風起浪,妄自尊大)。(乾天-震水
文王彖辭:无妄-元亨,利貞。其匪正有眚,不利有咎往。25天水无妄。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 无妄,剛自外來而為主於內,動而健,剛中而應,大亨以正。天之命也,其匪正在眚,不利有攸往,無妄之往何以矣。天命不佑,行矣哉!
周公象傳: 天下雷行,物與无妄。先王以茂對時育萬物(萬象更新)。乾震天雷無妄。(天父-雷水)無妄
箕子爻象傳: 25天水誣衊(無妄之災)无妄。凶。周益文學。
男初九土「无妄之往,得志也」→(無出其右,望塵而拜之無往不利。得時則駕,志在千里)
子六二火「不耕穫,未富也」→(不耕前耡後,互切互磋。未富貴利達)。
伯六三水「行人得牛,邑人災也」→(行商坐賈,人心不古,得歩進歩,牛驥同皁。勞役之人,豈不哀哉)。
侯九四木「可貞无咎,固有之也」→(克紹箕裘,敝帚自珍,無須內疚。固有文化,自古有之)。
公九五圈「无妄之藥,不可試也」→(無根無蒂,妄下斷言,芝艾同焚,不可救藥。不可視若無睹)
宮上九岳「无妄之行,窮之災也」(無法無天,妄自尊大,形影相弔,行尸走肉。窮極無賴之招災惹禍)。
讖曰：旌節滿我目、山川跼我足。破關客乍來、陡令中原哭。
頌曰：螻蟻從來足潰堤、六宮深鎖夢全非。重門金鼓含兵氣、小草滋生土口啼。天雷無妄。07庚午馬。
26. 天書50圖: 馬革裹屍→悲歡離合→悲從中來→落落寡歡→一籌莫展。→大處著眼,養精蓄鋭。(艮岳-乾天)
文王彖辭:大畜-利貞。不家食,吉。利渉大川。26岳天大畜。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 蓄鋭,剛健篤實輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也。 利渉大川,應乎天也。
周公象傳: 天在山中、大畜。君子以多識前言往行,以畜其德 (識達古今)。艮乾天山大畜。(山岳-天父)大蓄。
箕子爻象傳: 26岳天大成(大可緒業)大畜。吉。周益文學。
惡初九點「有厲利己,不犯災也」→ (有機可乘,利益糾葛,利己,不犯無妄之災)
善九二線「輿說輹,中无尤也」→(予取予求,說三道四,腹背受敵。眾矢之的,無怨天由人。
進九三面「利有攸往,上合志也」→(力蹙勢窮,有才無命,性命攸關,枉費心機。向上合掌,立下心志)
退六四角「六四元吉,有喜也」→(六神無主,四海困窮,元帥急智。有其父必有其子,喜上眉梢)
仁六五金「六五之吉,有慶也」→(碌碌之輩,五子登科,獨具隻眼,集大成。有朝一日,額手稱慶)。
義上九岳「何天之衢,道大行也」。(河清海宴,天報以福,之通衢無限。五行之道,大行宇宙)
讖曰：卯午之間、厥象維離。八牛牽動、雍雍熙熙。
頌曰：水火既濟人民吉、手執金戈不殺賊。五十年中一將臣、青青草自田間出。天山大畜。48辛亥豬。
27. 河洛天書: 錦繍山河→鍾鼎山林→各有天性→錦囊妙計→詰屈聱牙。→怡情養性。(艮岳-震水)
文王彖辭:頣-貞吉。自求口實。27岳水頤。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養)萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時,大矣哉!
周公象傳: 山下有雷、頤。君子以慎言語,節飲食(謹言慎行)。艮震山雷頣。(山岳-雷水)頤。
箕子爻象傳: 27岳水懿行(宜室宜家)頤。吉。周益文學。
男初九土「觀我朵頤,亦不足貴也」→(觀看我生,城垜(陽台),含飴弄孫。亦不足衣足食,榮華富貴)。(箕子)
子六二火「六二征凶,行失類也」→(六神無主,,三心二意,爭長競短,心胸狹窄。行為失策,類皆如此)
伯六三水「十年勿用,道大悖也」→(碩學通儒,年高德劭,為師勿用。蹈常襲故,大放厥辭,背道而行)(預言)
侯六四木「顛頤之吉,上施光也」→(巓峰時期,移山倒海,之吉星高照。尙可施捨光宗耀祖)
公六五金「居貞之吉,順以從上也」→(居安資深,真金不怕火,知魚之樂,逢凶化吉。順其自然以崇拜上天)
宮上九岳「由頤厲吉,大有慶也」(遊歷四海,貽笑大方,歷歷在目,及時行樂。大快朶頣,親朋好友,開慶生會)
曰：鳥無足、山有月。旭初升、人都哭。
頌曰：十二月中氣不和、南山有雀北山羅。一朝聽得金雞叫、大海沉沉日已過。山雷頣。39壬寅虎。
28天書50圖: 喜溢眉宇→喜出望外→新屋落成→福壽康寧→和氣生財。→大喜過望。(兑土-巽木)
文王彖辭:大過-棟橈。利有攸往,亨。28土木大過。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: : 大過,大者過也。棟橈,本末弱也。 28大過木土-剛過而中,巽而說行,利有攸往乃亨。大過之時,大矣哉!
周公象傳: 澤滅木、大過。君子以獨立不懼,遯世無悶(無拘無束)。兑巽澤風大過。(澤土-風木)大過。
箕子爻象傳: 28土木大難(過河拆橋)大過。凶。周益文學。
惡初六點「藉用白茅,柔在下也」→(解悶,利用白毛鬍鬚, 搓揉在下巴)
善九二線「老夫女妻,過以相與也」→(老當益壯,夫貴妻榮,忍辱負重,氣宇不凡。過來人,以身作則,相敬如賓,生男育女)
進九三面「棟橈之凶,不可以有輔也」→(洞房花燭,怓怓不停之訩訩不斷。不可以有說有笑,俯首帖耳)
退九四角「棟隆之吉,不橈乎下也」→(洞房花燭,裝聾作啞之及時行樂。不呶呶不休,呼喚下人)
仁九五圈「枯楊生華,何可久也,老婦士夫,亦可醜也」→(枯樹生花(老夫再婚),何可持久。老婦少夫,亦渴望醜事)
義上六岳「過渉之凶,不可咎也」。(過涉情欲,支吾其詞,凶多吉少。不可咎由自取)。
讖曰：黃河水清、氣順則治。主客不分、地支無子。
頌曰：天長白瀑來、胡人氣不衰。藩籬多撤去、稚子半可哀。澤風大過。33丙申猴。
29. 天書50圖: 獐頭鼠目→裝神弄鬼→鼠輩橫行→笑裡藏刀→落井下石。→習以為常,侃侃而談。(坎金-坎金)
文王彖辭:習坎-有孚。維心亨,行有尚。29金金習坎。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。天險,不可升(測)也。地險,山川丘陵也。王公設險,以守其國,坎之時用,大矣哉!
周公象傳: 水洊至、習坎。君子以常德行,習教事(教學相長)。坎坎坎為水。(雲金-雲金)坎
箕子爻象傳: 29金金坎坎(息交絕遊)習坎。憂。周益文學。
男初六土「習坎入坎,失道凶也」→(昔日坎坷,今入檻車(囚車)。失正道凶險)
子九二火「求小得,未出中也」→(裘敝金盡,蠅頭小利,心安理得。不為利誘,出人頭地,中規中矩)
伯六三水「來之坎坎,終无功也」→(來去自如,知法犯法,侃侃而談。終究無豊功偉業)
侯六四木「樽酒簋貮,剛柔際也」→(樽酒簋貮(隆重宴客),陰陽際會(男女結婚)
公九五金「坎不盈,中未大也」→(身世坎坷,不分畫夜,營營擾擾。鍾鼎山林,未定之天,大可一試)
宮上六岳「上六失道,凶三歲也」(尚且六親不認,失孝道。凶神附體,三長二短,碎屍萬段)。
讖曰：蕩蕩中原、莫禦八牛。泅水不滌、有血無頭。
頌曰：一后二主盡升遐、四海茫茫總一家。不但我生還殺我、回頭還有李兒花。坎為水。10癸酉雞。
30. 天書50圖: 笑面虎→胸無點墨→故弄玄虚→横行覇道→懸崖勒馬。→離經叛道。(離火-離火)
文王彖辭:離-利貞。亨。畜牝牛,吉。30火火離。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 離,麗也。日月麗乎天,百榖草木麗乎土,重明以麗乎正乃化成天下。柔麗乎中正故亨,是以畜牝牛吉也。
周公象傳: 明兩作、離。大人以繼明照于西方(名揚四海)。離離離為火。(熱火-熱火)離。
箕子爻象傳: 30火火麗靡(離心離徳)離。凶。周益文學。
惡初九點「履錯之敬,以辟咎也」→(屢出不窮,錯誤百出,枝枝節節,引古自鏡。以避咎由自取)
善六二線「黃離元吉,得中道也」→(炎黃子孫,富麗堂皇,源遠流長,吉祥如意,得到中庸之道)
進九三面「日昃之離,何可久也」→(日極則昃,月滿則虧,之離心離德。如何可有,久長之策)
退九四角「突如其來如,无所容也」→(圖謀不軌,如蠅逐臭,飢附飽颺,來勢洶洶,如虎似狼。無所容足之地)
仁六五圈「六五之吉,離王公也」(戮力壹心,五榖豐登,枝葉柤待,急功好義。嫠不恤緯,武王,周公)
義上九岳「王用出征,以正邦也」。(周武王,用盡心機,出其不意,征討紂王。以正大光明,建立邦國)。周朝。
讖曰：天地晦盲、草木蕃殖。陰陽反背、上土下日。
頌曰：帽兒須戴血無頭、手弄乾坤何日休。九十九年成大錯、稱王只合在秦州。離為火。41甲辰龍。
31. 河和文明: 嫌好要歹→嫌長嫌短→嫌貧愛富→閒情逸致→閒雲野鶴。→閒話漁樵。(兑土-艮岳)
文王彖辭:咸-亨,利貞。取女吉。31土岳咸。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說。男下女是以亨利貞,取女吉也。天地感(情感)而萬物化生,聖人感(感動)人心而天下和平,觀其所感(感受),而天地萬物之情可見矣。
周公象傳: 山中有澤、咸。君子以虚受人(虚心求進)。兑艮澤山咸。(澤土-山岳)咸 。
箕子爻象傳: 31土岳感情(敢作敢當)咸。吉。周益文學。
男初六土「咸其拇,志在外也」→(感情,情竇初開其牽手勾指,心志猶疑,還在見外)
子六二火「雖凶居吉,順不害也」→(雖然胸無點墨,居心叵測,寂寞難耐。順其自然不害羞)
伯九三水「咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也」→(感情其鼓舌搖脣,亦不觸景生情。志在必得,再三思考,跟隨愛人。所作所為, 執迷不悟,下嫁吧)
侯九四木「貞吉悔亡,未感害也,。憧憧往來,未光大也」→ (真情畢露,及時悔悟,未感覺受害。憧憧往來,未光明正大)
公九五金「咸其脢,志末也」→(感情其眉來眼去。心志已定,末卜先知)
宮上六岳「咸其輔頰舌,滕口說也」。(感情其撫摸面頰,舌敝脣焦。疼愛愛妳,口是心非,說溜了嘴)
推背第59象(易經第31咸卦)讖曰：無城無府、無爾無我(周數益點)。天下一家(果行十惇)、治臻大化(對應五行)(周身、周輔周協、周階周競)。
頌曰：一人(人字雙掌)為大世界福、手執籤筒拔去竹(不需占卜)。紅黃黑白不分明、東南西北盡和睦(惇敦之世)。
金聖歎：此乃大同之象(天涯若比隣,和睦日月明)，人生其際(經濟奇蹟)，飲和食德，當不知若何愉快也(豐衣足食,安居樂業)。惜乎其數已終(世局動盪,懐璧其罪)，其或反本歸原(果行十惇)，還於混噩歟(崇尚自然護己身,扭轉乾坤九九春)。」。
32. 天書50圖: 禍從口出→禍從口生→禍不單行→禍起蕭牆→兄弟鬩牆。→恆河沙數。(震水-巽木)
文王彖辭:恆-亨。无咎,利貞。利有攸往。32水木恆。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 恆,久也,剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨无咎, 利貞,久於其道也。天地之道,恆久而不已也。利有攸往,終則有始也。
日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。
周公象傳 : 雷風、恆。君子以立不易方(立定脚跟)。震巽雷風恆。(雷水-風木)恆
箕子爻象傳: 32水木亨通(横行無忌)恆。凶。周益文學。
惡初六點「浚恆之凶,始求深也」→(俊傑,橫行霸道,枝枝節節,爭論訩訩。矢志不移,求賢若渴,伸張正義)
善九二線「九二悔亡,能久中也」→(糾正貮言,毀譽參半,亡羊得牛。能伸能屈,久而久之,中心人物)
進九三面「不恆其德,无所容也」→(不識時務,衡其輕重,飢不擇食,得不償失。無法無天,瑣尾流離,所見略同)
退九四角「久非其位,安得禽也」→(久長之策,匪夷所思,飢來驅我,未雨綢繆。安內攘外,得寸進尺,离困覆車)
仁六五圈「婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也」→(婦人貞節吉慶,從一而終。夫子制定規章,異想天開。從中取利.負薪救火,凶多吉少)
義上六岳「振恆在上,大无功也」。(振振有辭,横眉瞪眼,在官言官,掌同罰異。大吹大擂無功成名就)。。
讖曰：枝發厥榮、為國之棟。皞皞熙熙、康樂利眾。
頌曰：一枝向北一枝東、又有南枝種亦同。宇內同歌賢母德、真有三代之遺風。雷風恆。29壬辰龍。
33. 伏羲52圖: 海濶天空→天馬行空→口若懸河→談空說有→獲益不淺。→頓開茅塞。(乾天-艮岳)
文王彖辭:遯-亨,小利貞。33天岳遯。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: 遯,亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!
周公象傳: 天下有山、遯。君子以遠小人,不惡而嚴(遠走高飛)。乾艮天山遯。(天父-山岳)遯。
箕子爻象傳: 33天岳頓悟(茅塞頓開)遯。樂。周益文學。
男初六土「遯尾之厲,不往何災也」→(遯世大不韙之靑天霹靂。不可究詰,往古來今,何去何從,何足道哉?)
子六二火「執用黃牛,固志也」→(執者失之,用非所學,黃揚厄閠,牛刀小試,。固執己見,窒手礙脚)。
伯九三水「係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。→繋風捕影,渾沌不明,節外生枝,詬詈不休。有口難言,疾痛慘怛,狼狽不堪。勖勵臣妾,吉凶未卜,不可大驚小怪,拭目以待)歴史。
侯九四木「君子好遯,小人否也」→(君子好學頓悟,小人喜好否定)
公九五金「嘉遯貞吉,以正志也」→(袈裟遁士,堅貞不移,負笈從師,以正其志)
宮上九岳「肥遯无不利,无所疑也」。(肥缺頓首,絕無不利。無所懷疑)
讖曰：日月當空、照臨下土。撲朔迷離、不文亦武。
頌曰：參遍空王色相空、一朝重入帝王宮。遺枝撥盡根猶在、喔喔晨雞孰是雄。天山遯。03丙寅虎。
34. 天書50圖: 芒刺在背→呼天搶地→點香拜佛→前思後想→茍且偷安。→大惑不解,壯志未酬。(震水-亁天)
文王彖辭:大壯-利貞。34水天大壯。逆凶(易經哲學)。。
孔子彖傳: : 大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯,利貞,大者正也。 正大而天地之情可見矣。
周公象傳: 雷在天上、大壯。君子以非禮弗履(禮門義路)。震乾雷天大壯。(雷水-天父)大壯。
箕子爻象傳: 34水天大逆(橫衝直撞)大壯。凶。周益文學。
惡初九點「壯于趾,其孚窮也」→(橫衝直撞,於旨意。其浮躁窮困)
善九二線「九二貞吉,以中也」→(九牛二虎,心無二用,集大成,以忠信篤敬)
進九三面「小人用壯,君子罔也」→(小人剛復自用,橫衝直撞。君子用盡心機,網羅人才)
退九四角「藩決不贏,尚往也」→(藩邦,諸侯決裂不迎頭痛撃。尚可禮尚往來)
仁六五圈「喪羊於易,位不當也」→(喪權辱國,洋洋得意於都邑。為虎作倀不當)
義上六圓「不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也」。(不能退縮,不能遂心,不白之寃,詳徴博引。堅忍不拔,擇善固執,急公好義,追究不會長久)
讖曰：關中天子、禮賢下士。順天休命、半老有子。
頌曰：一個孝子自西來、手握乾綱天下安。域中兩見旌旗美、前人不及後人才。雷天大壯。53丙辰龍。
35. 天書50圖: 財迷心竅→好景不常→飢寒交迫→迷途知返→枯樹生花。→進退維谷。(離火-坤地)
文王彖辭:晉-康侯用錫馬庶,晝三日接。35火地晉。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: 晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶(藩屬),晝日三接也。
周公象傳: 明出地上、晉。君子以自昭明徳(自知之明)。離坤火地晉。(熱火-地母)晉。
箕子爻象傳:35火地盡言(進退中繩)晉。樂。周益文學。
男初六土「晉如摧如,獨行正也。裕无咎,未受命也」→(或晉接或推薦,獨清獨醒,行同能偶,正大光明。諭旨,無既往不究,未來受命)
子六二火「受茲介福,以中正也」→(受竉若驚,兹事體大,戒奢崇儉,福星高照。以忠誠正直)
伯六三水「眾允之,志上行也」→(與眾不同,允文允武,知書達理。志在千里,上流社會,行必誠義)
侯九四木「鼫鼠貞厲,位不當也」→→(拾人牙慧,數典忘祖,針鋒相對,利欲薰心。為富不仁不當)
公六五金「失得勿恤,往有慶也」→(失之交臂,得失榮枯,勿絮聒不休。往者不可諫,來者猶可追,有志竟成,必有慶幸)
宮上九岳「維用伐邑,道未光也」。(唯我獨尊,用非所學,討伐異端邪說。中道未光明正大)
讖曰：欃槍血中土、破賊還為賊。朵朵李吝花飛、帝曰遷大吉。
頌曰：天子蒙塵馬首東、居然三傑踞關中。孤軍一駐安社稷、內外能收手臂功。火地晉。03辛未羊。
36. 天書50圖: 暗度陳倉→露出馬腳→無地自容→迎頭棒喝→破鏡難圓。→明辦是非,移風易俗。(坤地-離火)
文王彖辭:明夷-利艱貞。36地火明夷。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 明夷。明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。
周公象傳: 明入地中、明夷。君子以蒞眾,用晦而明(賞罰嚴明)。坤離地火明夷。(地母-熱火)明夷。
箕子爻象傳:36地火冥頑(移禍江東)明夷。憂。周益文學。
惡初九點「君子于行,義不食也」→(正人君子,虛懐若谷,行必誠義。義正辭嚴,不食言而肥)
善六二線「六二之吉,順以則也」→(六根清淨(無私慾),臣無二心,自知之明,急流勇退。順天應人,以身殉道,擇善固執)
進九三面「南狩之志,乃大得也」→(難乎為繼,受制於人,知盡能索,智者不惑。乃大有所得) 。(周武王救出箕子)。
退六四角「入於左腹,獲心意也」→(受封於左邊腹地(古朝鮮)。獲得心滿意足)。
仁六五圈「箕子之貞,明不可息也」→(箕風畢雨,子孝孫賢,知書達理,真知灼見。明志決擇不可習非勝是)
義上六圓「初登于天,照四國也。後入于地,失則也」。(初登於王位,詔告全國。後入於地牢,失擇善固執)。
讖曰：天一生水、姿稟聖武。順天應人、無今無古。
頌曰：納土姓錢並姓李、其餘相次朝天子。天將一統付真人、不殺人民更全嗣。地火明夷。16己卯兔。
箕子商朝紂王之叔父,名胥余,官太師(滿腹經綸),時受封在箕地,稱其名箕子。古稱「聖王之師」。商朝「歸藏易」必是箕子主導,周易也是參與者。商周聖師,深藏不露。啇坤首位,周乾首位,以作區分,又言「用九,天德不可為首也(虛位)」提醒後人,坤是首位,不要誤用。
史記「紂為淫泆,箕子諫不聴,被髮佯狂而為奴。」為何不選擇離開,含垢忍辱???「大智若愚」由來。
1.易經384爻彖象辭用假借,諱飭,隱藏意義,是箕子隱藏高明智慧,最佳表現,感恩之贈。假借隠意,絕世之作。每字每句,難以成理,字字粗淺,平淡無奇,不同於古書,大多同音假借。字字難解,字字成語,字易隠意。。自古以來,獨一無二,唯有故態復萌,故弄玄虚,聖師箕子所能為?。
.史記記載:周公一沐三握髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。集思廣益,日不暇給。制禮作樂,如何寫出,深又隱匿的作品。能把歴史,文化隱藏在爻象內,箕子聖師之名,當之不愧。被髮裝瘋,假借隱意,如出一轍。
傳說大禹治水時，天賜予〈洪範〉，分為九疇（類），助其治水。周武王滅殷之後，向殷商遺臣箕子問道，箕子認為「天以是道畀之禹，傳至於我，不可使自我而絕，以武王而不傳，則天下無可傳者矣」，於是為武王陳述了這篇建國君民的大則大法：。九五至尊。
- 五行：水,火,木,金,土
- 敬用五事：貌,言,視,聽,思
- 農用八政：食,貨,祀,司空,司徒,司寇,賓,師
- 協用五紀：歲,月,日,星辰,曆數
- 建用皇極：大中至正之王道
- 乂用三德：正直,剛克,柔克
- 明用稽疑：謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮（雨,霽,蒙〔霧〕,驛〔圛〕,克,貞,悔）
- 念用庶徵：雨,暘,燠,寒,風；休徵、咎徵
- 嚮（饗）用五福：壽,富,康寧,攸好德,考（老）終命；威用六極：凶短折,疾,憂,貧,惡,弱。
37. 天書50圖: 鑼鼓喧天→響徹雲霄→身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通→魚水合諧→張仙送子。→嘉言懿行,仁人君子。(巽木-離火)
文王彖辭:家人-利女貞。37木火家人。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正,正家,而天下定矣。
周公象傳: 風自火出、家人。君子以言有物而行有恆(言行一致)。巽離風火家人。(風木-熱火)家人
箕子爻象傳: 37木火佳人(加官晉爵)家人。吉。周益文學。
男初九土「閒有家,志未變也」→(賢妻良母,兄友弟恭,家道小康。不忮不求,未雨綢繆,便宜行事)
子六二火「六二之吉,順以巽也」→(庸庸碌碌,堅貞不二,知書達理,吉人天相。順心如意以謙遜有理)
伯九三水「家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也」→(家人賀年喝彩,未失檢點。父子天性,嘻皮笑臉,嬉笑怒駡,失嘉言懿行,節身自好)
侯六四木「富家大吉,順在位也」→(富貴浮雲,家醜不可外掦,大慈大悲,急公好義。子子孫孫,順天在位)
公九五金「王假有家。交相愛也」→(王母周文王之母(姜嫄),駕輕就熟,有條不紊,家喻戸曉。教學相長,相親相愛,愛屋及烏)
宮上九岳「威如之吉,反身之謂也」。(威名遠播,如雷灌耳,之謂吉星高照。反哺報恩,身體力行,之謂嘉言懿行)。
讖曰：當塗遺孽、穢亂宮闕。一男一女、斷送人國。
頌曰：忠臣賢士盡沉淪、天啟其衷亂更紛。縱有胸懷能坦白、乾坤不屬舊明君。風火家人。31甲午馬。
38. 河洛文明: 離經叛道→離群索居→離鄉背井→挑撥離間→骨肉離散。→萬目睽睽。(離火-兑土)睽。逆凶。
文王彖辭:睽-小事吉。38火土睽。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛是以小事吉。天地睽(睽違)而事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而事類也,睽之時用大(用情大白)矣哉!
周公象傳: 上火下澤,睽。君子以同而異(異途同歸)。離兑火澤暌。(熱火-澤土)暌。
箕子爻象傳:38火土睽離(眾目睽睽)睽。凶。周益文學。
惡初九點「見惡人,以辟咎也」→(見利忘義,惡名昭彰,人面獸心,以避咎)
善九二線「遇主于巷,未失道也」→(懷才不遇,煮字療飢,於街談巷議。未易之才,失之東隅收之桑楡,道大莫容)
進六三面「見輿曳,位不當也。无初有終,遇剛也」→ (劍戟森嚴,踰閉蕩檢,異端邪說,為虎傅翼不當。 無風起浪,出爾反爾,有勇無謀,終日終夜,欲蓋彌彰,剛復自用)。
退九四角「交孚无咎,志行也」→(嬌生慣養,扶搖直上,無高視睨歩。心志可得,行則思義)
仁六五圈「厥宗噬膚,往有慶也」→(決一雌雄,縱虎歸山,噬臍無及,膚撓自逃。往古來今,有備無患,慶者在堂,弔者在閭)
義上九圓「遇雨之吉,群疑亡也」。(遇見舊雨新知之吉,群體疑似亡命天涯)
讖曰：天𢒗當空、否極見泰。𩡫𩡫淼淼、木冓大賴。
頌曰：神京王氣滿東南、禍水汪洋把策干。一木會支二八月、臨行馬色半平安。火澤暌。22乙酉雞。
39. 天書50圖: 重整旗鼓→峰迴路轉→神采飛揚→五穀豐登→束之高閣。→勤儉自持。(艮金-艮岳) 金山銀山。
文王彖辭:蹇-利西南,不利東北。利見大人,貞吉。39金岳蹇。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 蹇,難也(艱難也)。險在前也。見險而能止,知矣哉 蹇利西南,往得中也,不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也,當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉!
周公象傳: 山上有水、蹇。君子以反身修德(修身養性)。坎艮水山蹇。(雲金-山岳)蹇。
箕子爻象傳: 39金岳檢束(翦惡除奸)蹇。凶。周益文學。
男初六土「往蹇來譽,宜待也」→(前往翦除,招來抵禦。移樽就教,戴罪立功)
子六二火「王臣蹇蹇,終无尤也」→(王臣,翦鬚和樂,儉以養廉。中心人物,無怨天尤人)
伯九三水「往蹇來反,内喜之也」→(前往翦除,來服反邪歸正。國内喜出望外)
侯六四木「往蹇來連,當位實也」→(前往翦除,來服聨姻。適當官位時事運轉)
公九五金「大蹇朋來,以中節也」→(大勢所趨,翦草除根,朋黨來歸。以终結朋黨)
宮上六岳「往蹇來碩,志在內也。利見大人,以從貴也」。(前往翦惡除奸,來去分明,實事求是,安置在內閣。利見大人,以從貴也。
40. 天書50圖: 喬遷之日→道士驅邪→聞雞起舞→一分耕耘→一分收獲。→借題發揮。(震水-坎金)如魚得水。
文王彖辭:解-利西南,无咎往。其來復,有攸往,夙吉。40水金解。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: :解,險以動,動而免乎險,解。解利西南, 往得眾也,其來復吉,乃得中也。有攸往 夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!
周公象傳: 雷雨作、解。君子以赦過宥罪(既往不咎)。震坎雷水解。(雷水-雲金)解(如魚得水)。
箕子爻象傳: 40水金藉重(解民倒懸)解。吉。周益文學。
惡初六點「剛柔之際,義无咎也」→(剛復自用, 到處蹂躪之際遇。義憤塡膺,無見死不救)
善九二線「九二貞吉,得中道也」→(九五之尊,信任不貮,真良死節,吉人天相。得忠真志士,道義之交)歴史陳述:
進六三面「負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也」→ (赴湯蹈火且勝任愉快,亦可醜化。自我檢討,我行我素,不忮不求,戎馬倥偬。又誰咎有應得)
退九四角「解而拇,未當位也」→(解民倒懸而止暴禁非,未結黨簒位)
仁六五圈「君子有解,小人退也」→(君子,有條有理,解絃易轍。小人退有後言)
義上六圓「公用射隼,以解悖也」。(周公用攝政準則(七年規畫)。以解決背義忘恩之諸侯)。周公東征。
讖曰：草頭火腳、宮闕灰飛。家中有鳥、郊外有尼。
頌曰：羽滿高飛日、爭妍有李花。真龍游四海、方外是吾家。雷水解。28辛卯兔。
41.天書50圖: 妖裏妖氣→搖尾乞憐→七上八下→大禍臨頭→階下囚。→損人利己。(艮岳-兑土)。
文王彖辭:損-有孚.无咎。可貞。利有攸往。41岳土損。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: 損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉无咎可貞。利有攸往,曷之用二簋,可用享, 二簋應有時, 損剛益柔有時,損益盈虚,與時偕行。
周公象傳: 山下有澤、損。君子以懲忿窒欲(清心寡欲)。艮兑山澤損。(山岳-澤土)損。
箕子爻象傳: 。41岳土損抑(損己利人)損。樂。援古證今。解之不譯。
男初九土「已事遄往,尚合志也」→ 。 (萬人空巷)?
子九二火「九二利貞,中以為志也」→ (心甘情願)?
伯六三水「一人行,三則疑也」→ (進退失據)?
侯六四木「損其疾,亦可喜也」→ (一舉兩得)?
公六五金「六五元吉,自上祐也」→(道骨仙風)?
宮上九岳「弗損益之,大得志也」→(跬歩不離)?。心照不宣,守口如瓶,自上祐之。
讖曰：空厥宮中、雪深三尺。吁嗟元𩠬、南轅北轍。
頌曰：妖氛未靖不康寧、北掃烽煙望帝京。異姓立朝終國位、卜世三六又南行。山澤損。21甲申猴。。
42. 天書50圖: 書香門弟→胸懷磊落→滿腹經綸→脫穎而出→嶄露頭角。→逸趣橫生。(巽木-震水)
文王彖辭:益-利有攸往,利涉大川。42木水益。悔樂(周易哲學)。
孔子彖傳: 益,損上益下。民說无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶, 利涉大川, 木道乃行。益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方,凡益之道,與時偕行。
周公象傳: 風雷、益。君子以見善則遷,有過則改(見賢思齊)。巽震風雷益。(風木-雷水)益。
箕子爻象傳: 42木水義舉(義無反顧)益。樂。周益文學。
惡初九點「元吉无咎,下不厚事也」→(圓滑嫉妒,無藥可救。下不為例,不分靑红皂白,厚此薄彼,恃才傲物)
善六二線「或益之,自外來也」→(獲得正義支援,自黨外來)
進六三面「益用凶事,固有之也」→(正義用在,兄弟鬩牆,世道人心。自古有之)
退六五角「告公從,以益志也」→(顧全面子,公忠體國,從善如流。以正義為志)
仁九五圈「有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也」→ (有福利,與人恩惠,不要問。惠賜,與我恩德,大恩記得致謝。(施人慎勿念,受施甚勿忘)。
義上九圓「莫益之,偏辭也。或擊之,自外來也」。(莫益言「義」,偏辭避諱。獲得,急公好義之士,自外邦來)。
讖曰：漢水茫茫、不統繼統。南北不分、和衷與共。
頌曰：水清終有竭、倒戈逢八月。海內竟無王、半凶還半吉。風雷益。37庚子鼠。
43. 河洛文明: 怪(土)妖怪→力(火)魔力→亂(土)亂倫→神(木)通神→迴(金)輪迥。→絕無僅有。(兑土-乾天)
文王彖辭:夬-揚于王庭。孚號有厲。告自邑,不利既戎?利有攸往。43土天夬。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和 ,揚于王庭,柔乘五剛也。「孚號有厲」,其危乃光也。「告自邑,不利即戎」,所尚乃窮也。「利有攸往」,剛長乃終也。
周公象傳: 澤上於天、夬。君子以施祿及下,居徳則忌(施人勿念)。兑乾澤天夬。(澤土-天父)夬。。
箕子爻象傳: 43土天怪傑(決一死戰)夬。凶。周益文學。
男初九土「不勝而往,咎也」→(怪誕不經,乘虚而入而枉費工夫。咎由自取)
子九二火「有戎勿恤,得中道也」→(有傷風化,戎馬倥偬,勿酗酒滋事。得不償失,眾叛親離,怨聲載道)
伯九三水「君子夬夬,終无咎也」→(君子自重,怪模怪樣,怪誕不經。忠告善道,無舊調重彈)
侯九四木「其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也」→(畸形發展,形容盡致,伺候且慢,為人作嫁不當。聞所未聞,危言聳聼,不信口雌黃,耳聰目明,不冥頑不明)
公九五金「中行无咎,中未光也」→(眾望所歸,行合趨同,無怨無悔,就事論事。重,未,光)
宮上六岳「无號之凶,終不可長也」。(巫之名號,支支吾吾,凶多吉少。始終不可助長)
讖曰：磊磊落落、殘棋一局。啄息苟安、雖笑亦哭。
頌曰：不分牛鼠與牛羊、去毛存鞟尚稱強。寰中自有真龍出、九曲黃河水不黃。澤天夬。59丁巳蛇。
44. 天書50圖: 茍言(點)→茍得(線)→茍活(面)→苟進(角)→茍同(圈)。→後患無窮。(乾天-巽木)
文王彖辭:姤-女壯,勿用取女。44天木姤。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!
周公象傳: 天下有風、姤。后以施命誥四方(受施勿忘)。乾巽天風姤。(天父-風木)姤。
箕子爻象傳: 44天木後言(後患無窮)姤。憂。周益文學。
惡初六點「繫于金柅,柔道牽也」→(係累於連襟,妮子。柔媚到來,牽絲扳藤)
善九二線「包有魚,義不及賓也」→(褒掦友善餘黨。意思不到賓客(個人))
進九三面「其行次且,行未牽也」→(嘰嘰咕嚕,形跡可疑,掌賜且慢。形形色色,未必盡然,千篇一律)
退九四角「无魚之凶,遠民也」→(無法無天,予取予求之凶狠陰險。怨聲載道,民不聊生)
仁九五圈「九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也」→(九五至尊(君王),包含章服(臣子),忠誠正直。牖中窺日,圓鑿方枘,自暴自棄,天理不容,心志不舍己芸人,死心塌地)
義上九圓「姤其角,上窮吝也」。(后妃,爭奇鬥異,鉤心鬥角。皇上,窮奢極慾,到處蹂躪)。
讖曰：纍纍碩果、莫明其數。一果一仁、即新即故。
頌曰：萬物土中生(三生萬物,土火水)、二九(剛柔九品)先成實。一統定中原、陰盛陽先竭。天風姤。02乙丑牛。
45.河和文明: 盡其在我→盡心竭力→盡其所長→盡情盡理→盡忠報國。→鞠躬盡瘁。(兑土-坤地)
文王彖辭:萃-亨,王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。45土地萃。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 萃,聚也。順以說,剛中而應,故聚也。「王假有廟」,致孝享也。「利見大人,亨」,聚以正也「用大牲吉。利有攸關」。順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。
周公象傳: 澤上於地、萃。君子以除戎器,戒不虞(除暴安良)。兑坤。澤地莘。(澤土-地母)萃。
箕子爻象傳: 45土地淬礪(出類拔萃)萃。吉。周益文學。
男初六土「乃亂乃萃,其志亂也」→(乃然濫竽充數,乃然鞠躬盡瘁。其志在必得,心煩意亂)
子六二火「引吉无咎,中未變也」→(引經據典,集大成,無高談闊論,眾口鑠金,未了公案,變動不測)
伯六三水「往无咎,上巽也」→(往者不可諌來者猶可追,無高不可攀。掌心樂事,迅雷不急掩耳)
侯九四木「大吉无咎,位不當也」→(大言不慚,急就章,無高瞻遠矚,為今之計不當)
公九五金「萃有位,志未光也」→(出類抜萃,有口皆碑,畏首畏尾。志在千里,未易之才,光前裕後)
宮上六岳「齎吝涕洟,未安上也」。(齎骨粉身,淋漓盡致,擿奷發伏,移天易日。未定之天,安分守己,上行下效)
讖曰：一陰一陽、無始無終(手掌)。終者自終、始者自始。
頌曰：茫茫天數此中求 世道興衰不自由。萬萬千千說不盡 不如推背去歸休。澤地莘。60癸亥豬。
金聖歎：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖(手掌)，其寓意至深遠。蓋無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」
46.天書50圖: 蓽路籃縷→架橋鋪路→自力更生→嗷嗷待哺→縮衣節食。→生不逢時。(坤地-巽木)
文王彖辭:升-元亨。用見大人,勿恤。南征吉。46地木升。吝憂(周易哲學)。
孔子彖傳: 升。柔以時升。巽而順,是以大亨。用見大人勿恤,有慶也。南征吉,志行也。
周公象傳: 地中生木、升。君子以順徳,積小以高大(德望日隆)。坤巽地風升。(地母-風木)升。
箕子爻象傳: 46地木陞遷(聲聞過情)升。憂。周益文學。
惡初六點「允升大吉,上合志也」→(允諾陞遷,大摇大擺,擊碎硾壼。向上司合鞠躬致謝)
善九二線「九二之孚,有喜也」→(九轉成功,忠真不二,之福至心靈,有求必應,喜溢眉宇)
進九三面「升虚邑,无所疑也」→(聲名洋谥,虛懷若谷,奕葉相承。無懈可撃,所選皆一時選,怡謹盡孝)
退六四角「王用亨於岐山,順事也」→(周文王,雍容華貴,萬事亨通於岐山。順天應人,事事如意)
仁六五圈「貞吉升階,大得志也」→(真情流露,急公好義,聲譽大振,接踵而來。大紅大紫,得意忘形,志得意滿)。
義上六圓「冥升在上,消不富也」。(冥頑不靈,聲聞過情,高高在上,無福消受)。
讖曰：半圭半林、合則生變。石亦有靈、生榮死賤。
頌曰：缺一不成也占先、六龍親御到胡邊。天心復見人心順、相剋相生馬不前。地風升。30癸巳蛇。
47. 河和文明: 窮兵黷武→窮凶極惡→窮途末路→窮當益堅→窮則變,變則通。→困獸猶鬥。(兑土-坎金)
文王彖辭:解-利西南困-亨。貞,大人吉。无咎。有言不信。47土金困。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: 困,剛揜也。險以說,困而不失其所(志),「亨」其惟君子!「貞大人吉」以剛中也,。「有言不信」,尚口乃窮也。
周公象傳: 澤无水、困。君子以致命遂志(志在必得)。兑坎澤水困。(澤土-雲金)困。
箕子爻象傳: 47土金困阨(困知勉行)困。樂。周益文學。
男初六土「入于幽谷,幽不明也」→(入境問俗,虛無縹緲,悠然暢寄,欲罷不能。憂懼萬狀,不可理喻,明欺暗騙)
子九二火「困于酒食,中有慶也」→(困阨於酒色財氣,食不遑味。忠心耿耿,有朝一日,必有慶幸)
伯六三水「據于蒺藜,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也」→(生活拮据於寄人籬下,離鄉背井,剩下剛毅。入于其宮娥彩女,不見其泣下沾襟。不可名狀,降龍伏虎)
侯九四木「來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也」→(來者不拒,煦煦為仁,煦仁孑義,安置在下陳。雖不恰當職位,有才無命,時不我與)
公九五金「劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也」 →(藝樂(伶人)未得志,徐娘半老奶奶,有言在先,說好說歹,以忠誠直率。 利用祭祀祖先,受恵無窮,福祿雙至)。
宮上六岳「困于葛藟,未當也。動悔有悔,吉行也」。(困阨於格心之非,磊磊落落。未盡事宜,當機立斷。動輒得咎,毀譽參半,有口難言,悔不當初,及時行樂)
讖曰：大亂平、四夷服。稱兄弟、六七國。
頌曰：烽煙淨盡海無波、稱王稱帝又統和。猶有煞星隱西北、未能遍唱太平歌。澤水困。58辛酉雞。
48. 河洛文明: 相依為命→相親相愛→相輔相成→相得益彰→相忍為國。→飲水思源。(艮金-巽木)
文王彖辭:井-改邑不改井,无喪无得,往來井井,汔至亦未繘井,羸其瓶凶。48金木井。悔樂(易經哲學)。
孔子彖傳: 井。巽乎水而上,井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
周公象傳: 木上有水、井。君子以勞民勸相(相濡以沬)。坎巽水風井。(雲金-風木)井。
箕子爻象傳:48金木景行(引頸以望)井。樂 。周益文學。
惡初六點「井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也」→ (引頸就戮,泥首面縛,不可收拾,亡國下埸。,咎有應得,景星麟鳳,無勤儉自持。時代捨棄)。
善九二線「井谷射鲋,无與也」→ (陷阱捕獸,罟網捕魚(罟擭陷阱),射獵射箭,阜財富足,無與民同樂)
進九三面「井渫不食,行惻也。求王明,受福也」→ (酒肉景象,碟碟如山,不賜予人民。行事之人,惻隱之心。請求君王英明,授與幸福。
退六四角「井甃无咎,修井也」→景仰紂王,無法無天,咎由自取,羞辱自頸。。井收勿幕，有孚元吉。??
仁九五圈「寒泉之食,中正也」→(寒毛盡載,全無心肝,支離破碎,十室九空。中原板蕩,正言不諱)
義上六圓「元吉在上,大成也」。(原本,汲汲營營,載笑載言,掌心樂事。大勢所趨,成者為王,敗者為賊)
“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！
讖曰：馬跡北闕、犬嗷西方。八九數盡、日月無光。
頌曰：楊花落盡李花殘、五色旗分自北來。太息金陵王氣盡、一枝春色占長安。水風井。32乙未羊。
箕子碑(柳宗元)
凡大人之道有三:1曰正蒙難;2曰法授聖;3曰化及民。
殷有仁人曰箕子,實具兹道以立於世。故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以併命,誠仁矣:無益吾祀,故不為。
委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。
是用保其明哲,與之俯仰;晦是謨範,辱於囚奴。昏而無邪,隤而不息,故在(易)曰:「箕子之明夷。」正蒙難也。
及天命旣改,生人之以正,乃出大法,用為聖師,周人得以序彞倫,而立大典。
故在(書)曰:「以箕子歸,作(洪範)。」法授聖也。
及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華。化及民也。
率是大道,藂於厥躬;天地變化,我得其正。其大人歟
49.天書50圖: 倒行逆施→鉤心鬥角→為虎作倀→官官相護→虎頭蛇尾。→隔牆有耳。(兑土-離火)
文王彖辭:革-巳日乃孚,元亨,利貞。悔亡。49土火革。逆凶(周易哲學)。
孔子彖傳: 革,水火相息(息息相關),二女同居,其志不相得,曰革。 巳日乃孚,革而信之,文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡 天地革而四時成,湯武革命。順乎天而應乎人。革之時大矣哉。
周公象傳: 澤中有火、革。君子以治歷明時(時代思潮)。兑離澤火革。(澤土-熱火)革。
箕子爻象傳: 49土火格非(格格不入)革。凶。周益文學。
男初九土「鞏用黃牛,不可以有為也」→(鞏固國防,耗用不竭,黃童白叟,布衣對泣。不可,以貌取人,有勇無謀,為所欲為)
子六二火「巳日革之,行有嘉也」→(祭祀,紀念日革命。行蹤飄忽,有機可乘,加快作用)
伯九三水「革言三就,又何之矣也」→(革命言談,天時,地利,人和,三就位,又何曾,未卜先知)
侯九四木「改命之吉,信志也」→(改絃易轍,命中注定,知止不殆,急不暇擇。信者見疑忠而被謗,志趣相投)
公九五金「大人虎變,其文炳也」→(大德之人變革,虎虎生風。其聞聲相思,功業彪炳)
宮上六岳「君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也」→ (君子變革,暴虎馮河,其聞聲相思畏首畏尾。小人,岌岌殆哉,面和心不和,順水行船,以惡報德,從俗浮沈,君側之惡)。
讖曰：李樹得根芽、石榴漫放花。枯木逢春衹一瞬、讓他天下競榮華。
頌曰：金木水火土已終(五終六始)、十三童子五王公。英明重見太平日、五十三參運不通。澤火革。41丁丑牛。
50.河洛文明: 熱血沸騰→熱中利祿→熱血男子→頂天立地→頂門有眼。→頂禮膜拜。(離火-巽木)
文王彖辭:鼎-元吉。亨。50火木鼎。順吉(易經哲學)。
孔子彖傳: 鼎,象也。以木火,亨飪也。聖人亨以享(祭祀)上帝,而大亨以養。 巽而耳目聰明,柔進而上行, 得中而應乎剛,是以元亨。
周公象傳: 木上有火、鼎。君子以正位凝命(名正言順)。離巽火風鼎。(熱火-風木)鼎。
箕子爻象傳: 50火木頂替(頂門有眼)鼎。吉。周益文學。
惡初六惡點「鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也」→(鼎,顛覆神祉,未必悖禮犯義。利令智昏遂出否,以服後新貴)
善九二善線「鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終无尤也」→(頂門有眼,有志之士,實踐篤行,慎終追遠,所在之地。我武維揚,求榮反辱,有加無已,疾惡若讎。終於無懈可擊,遊刃有餘)
進九三面「鼎耳革,失其義也」→(鼎新革故,爾虞我詐,革命和尚。失出失入,積不相容,義方之訓)
退九四角「覆公餗,信如何也」→(覆盆之寃,公示推告,訴諸公論。信口雌黃,如有所失,何去何從)
仁六五圈「鼎黃耳,中以為實也」→(鼎鐺有耳,黃金時期,耳目一新。忠臣孝子以為實至名歸)
義上九圓「玉絃在上,剛柔節也」。(衘駕親征,旋乾轉坤,載酒問字,掌厚而信。網舉目張,揉此萬邦,潔身自好)。
讖曰：君非君、臣非臣。始艱危、終克定。
頌曰：黑兔走入青龍穴、欲盡不盡不可說。惟有外邊根樹上、三十年中子孫結。火風鼎。43丙午馬。
51 天書50圖: 書中自有黃金屋→學富五車→頭角崢嶸→一柱擎天→無與倫比。→振古鑠今。(震水-震水)
文王彖辭:震-亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。51水水震。吝憂(周易哲學)。
孔子彖傳: 震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
周公象傳: 洊雷、震。君子以恐懼修省(戰戰兢兢)。震震震為雷。(雷水-雷水)震
箕子爻象傳: 51水水鎮守(嚴陣以待)震。憂。周益文學。
男初九土「震來虩虩,恐致禍也。笑言啞啞,後有則也」→(震耳欲聾,來勢洶洶,爭先恐後,至矣盡矣,妖言惑眾。啞然一笑,後生可畏,有聲有色。嘖嘖稱奇)
子六二火「震來厲,乘剛也」→鎮壓,來來往往,厲聲叱斥。盛氣凌人,剛愎自用)
伯六三水「震蘇蘇,位不當也」→(鎮守,疏疏落落,疏謀少略。畏葸茍安不當)
侯九四木「震遂泥,未光也」→(鎮壓政變,鬼鬼祟祟,托泥帶水。未光明正大)
公六五金「震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也」→(振振有詞,枉法從私,來去自如,利令智昏,危言聳聽,行同狗彘。其處事在,忠信篤敬,。大奸奸似忠,無孔不入,喪心病狂。)
宮上六岳「震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也」。鎮壓政變,所向披靡,所至推陷。中原板盪,未知鹿死誰手,得人者昌失人者亡。雖凶險無咎。人言可畏,鄰里鄉黨,借故生端)。
讖曰：時無夜、年無米。花不花、賊四起。
頌曰：鼎沸中原木木來、四方警報起邊垓。房中自有長生術、莫怪都城澈夜開。震為雷。26己丑牛。
52 天書50圖: 東北天字→高不可攀→窮源竟委→三人行必有我師→五點行必有結果。→追根究底。(艮岳-艮岳)(天理文字)。
文王彖辭:艮-艮其背,艮不獲其身。行其庭,不見其人。无咎。52岳岳艮。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 艮,止也。時止則止,時行則行,動静不失其時,其道光明。艮其止,止所也,上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭,不見其人,无咎也。
周公象傳 兼山、艮。君子以思不出其位(思深慮遠)。艮艮艮為山。(山岳-山岳)艮。
箕子爻象傳: 52岳岳跟隨(根深蒂固)艮。憂。周益文學。
惡初六點「艮其趾,未失正也」→(跟隨,覊縻不絕,趾高氣揚。未失正氣澟然)
善六二線「不拯其隨,未退聽也」→(不拯救其跟隨,未退出廳堂)。(已背叛)。
進九三面「艮其限,危薰心也」→(跟隨其獻勤討好。危言聳聼,薫蕕同器,心術不正)
退六四角「艮其身,止諸躬也」→(跟隨其身手不凡。止戈為武,諸惡莫作,躬冒矢石)
仁六五圈「艮其輔,以中正也」→(跟隨其輔車相依,以忠誠正義)
義上九圓「敦艮之吉,以厚終也」。(堆金積玉,跟隨之急流勇退。以手加額,後會有期,忠貞之士)
讖曰：天下之母、金刀伏兔。三八之年、治安鞏固。
頌曰：水旱頻仍不是災、力扶幼主鎮埏垓。朝中又見釵光照、宇內承平氣象開。艮為山。18辛巳蛇。
53. 天書50圖: 穿窬之盜→投機取巧→層出不窮→攀龍附鳳→望塵莫及。→循序漸進。(巽木-艮岳)
「也許是密碼、另有作用」電腦基礎
文王彖辭:漸-53木岳漸。順吉(周易哲學)。
孔子彖傳: 漸。漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位,剛得中也。止而巽,動不窮也。
周公象傳: 山上有木、漸。君子以居賢德善俗(居今稽古)。巽艮風山漸。(風木-山岳)漸。
箕子爻象傳: 53木岳薦拔(循序漸進)漸。吉。周益文學。
男初六土「小子之厲,義无咎也」→(青年小子,志不在小,立定脚跟。義憤填膺,無高視聣歩)
子六二火「飲食衎衎,不素飽也」→(飲和餧德,食毛踐土,偃旗息鼓,偃武修文。不宿酒未醒,飽暖生淫欲,飢寒起盜心)。
伯九三水「夫征不復,離群醜也。婦孕不育,失其道也。利用禦寇,順相保也」→(夫人,爭風吃醋,不安於室,覆水難收,離群索居,醜名遠播。婦人之仁,運之掌上,不成體統,遇事生風。失魂落魄,跡近要挾,道傍苦李。利用禦寇,順相保也。(保留)
侯六四木「或得其桷,順以巽也」→(獲得奇特技能,成佼佼者。瞬息之間,以遂其志,迅雷不及掩耳(掌聲如雷))
公九五金「終莫之勝吉,得所願也」→ (終焉之志,磨穿鐵硯,知命之年,盛名遠播,大吉大利。得意忘言,所見所聞,願天下有情人皆都成眷屬)
宮上九岳「其羽可用為儀,吉。不可亂也」。(展露奇才,愛惜羽毛,可作為天下儀表,急公好義。不可違法亂紀)
讖曰：北帝南臣、一兀自立。斡難河水、燕巢捕䴰。
頌曰：鼎足爭雄事本奇、一狼二鼠判須臾。北關鎖鑰雖牢固、子子孫孫五五宜。風山漸。25戊子鼠。
54 天書50圖: 宇宙奧妙→無字天書→指點迷津→地轉天旋→陰陽二道。→眾望所歸,魅力天書。(震水-兑土) 歎為觀止。
文王彖辭:歸妺-无攸利。54水土歸妺。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 歸妺,天地之大義也。天地不交而萬物不興。 歸妺,人之終始也。說以動,所歸妺也。征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。
周公象傳: 澤上有雷、歸妹。君子以永終知敝(敝帷不棄)。震兑雷澤歸妹。(雷水-澤土)歸妺。
箕子爻象傳: 54水土閨媚(閨薄汙漫)歸妺。凶。周益文學。
惡初九點「歸妺以娣,以恆也。跛能履,吉相承也」→(男女結婚以締姻,以恆心, 跛鼈千里,能屈能伸,履絲曳縞。營營擾擾,相夫教子,承歡膝下)
善九二線「利幽人之貞,未變常也」→(伉儷,生死攸關,任勞任怨,知書達理,敝帚自珍。未變化無常)
進六三面「歸妹以須,未當也」→(閏媚,以貎取人,虚有其表,未當家理紀)
退九四角「愆期之志,有待而行也」→(繁衍子孫,期望之至,待字閠中而樂觀成行)
仁六五圈「帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也」→(遞代帝乙,帝辛歸妺(紂王妲己)。不倫不類,如狼似虎,七情六慾,睇睨紂王之魅惑良人。其位望在終了,以劊刑結束。
義上六圓「上六无實,承虚筐也」。(尚且碌碌之輩,無微不至,實獲我心。承歡膝下,嘘寒問暖,匡我不逮)
55 河洛文明: 登峰造極→鋒芒畢露→豐功偉績→風骨特出→風行草偃。→風雲際會。(震水-離火)
文王彖辭:豐-亨,王假之。勿憂,宜日中。55水火豐。順吉(周易哲學)。
孔子彖傳: 豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。 日中則昃(側),月盈則食(蝕),天地盈虚,與時消息(作息),而況於人(盛衰)乎?況於鬼神(幽明)乎?
周公象傳: 雷電皆至、豐。君子以折獄致刑(訴訟刑罰)。震離雷火豐。(雷水-熱火)豐。
箕子爻象傳: 55水火風光(豐功偉業)豐。吉。周益文學。
男初九土「雖旬无咎,過旬災也」→(雖年七十無咎徵(生死預兆)。得過且過,尋事生非,不亦快哉)
子六二火「有孚發若,信以發志也」(有求必應,符籙咒語,寺廟眾教。發人深省,蘭若,教堂。信仰敬奉以發願心志)
伯九三水「豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也」→(被髪裝瘋,騎虎難下,顛沛流離,不可大張旗鼓,事緩有變。折箭為誓,騎虎之勢,囿於成見,功虧一簣,終局不可,雍於上聞)
侯九四木「豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主吉,行也」→ (瘋狂其捕獵,為口喪生不當。日中看見,如斗笠狀,不明幽浮。遇奇形怪狀,外星移主,吉,幸運也)。
約3000年前,再出現飛行物的描述。也許古書山海經,世界地理,文物等記載,有所關連?。此次大量遷回外星人,因好戰人類,不足有文明,所有古文明,從此消失的時間?。每隔3000年,造訪地球,再次到來?
公六五金「六五之吉,有慶也」→(福祿壽考,五福臨門之吉祥如意。自天祐之,額手稱慶)
宮上六岳「豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其无人,自藏也 (」→封鎖其住屋, 翶翔天際。窺探其戶,闃其無人。自得其樂,退藏於密)。
讖曰：天有日月、地有山川。海內紛紛、父後子前。
頌曰：戰事中原迄未休、幾人高枕臥金戈。寰中自有真天子、掃盡群妖見日頭。雷火豐。15戊寅虎。
56 天書50圖: 歡天喜地→遊山玩水→高歌一曲→規規矩矩→高枕無憂。→縷縷不絕。(離火-艮岳)
文王彖辭:旅-小亨,旅貞吉。56火岳旅。吝憂(易經哲學)。
孔子彖傳: 旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨。旅,貞吉也。旅之時義大矣哉!
周公象傳:山上有火、旅。君子以明慎用刑而不留獄(明哲保身)。離艮火山旅。(熱火-山岳)旅。
箕子爻象傳:56火岳屢屢(旅進旅退)旅。憂。周益文學。
惡初六點「旅瑣瑣,志窮災也」→旅進旅退,瑣瑣碎碎,索然無味。壯志窮困,何足道哉)
善六二線「得童僕貞,終无尤也」(得風便轉,童牛馬角,僕僕風塵,真偽相錯。終於無計可施,咎由自取)
進九三面「旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也」→(旅商,焚琴煮鶴,其次,亦以子之矛攻子之盾,傷風敗俗。自古以來,旅商與虎謀皮,上下其手。激濁揚清,義正嚴辭,喪失良機)
退九四角「旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也」→(從商於處心積慮,未得權位。得其諮議,拊膺切齒。心亂如麻,未達一間,塊然獨處)
仁六五圈「終以譽命,上逮也」→(終於,以小人之心度君子之腹,鬱鬱寡歡,生死有命富貴在天。尚可帶髪修行)
義上九圓「以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也」。(以商,在行嫌行,上天無路下地無門。騎虎難下,易發難收,憤世嫉俗。喪失牛黃狗寶於異端邪說。終其天年,默默無聞,知所進退,聞過色喜)。
讖曰：美人自西來、朝中日漸安。長弓在地、危而不危。
頌曰：西方女子琵琶仙、皎皎衣裳色更鮮。此時渾跡居朝市、鬧亂君臣百萬般。火山旅。42乙巳蛇。
57.天書50圖:待字閨中→一見鍾情→鳳凰于飛→生死之交→三生有幸。→遜與之言。(巽木-巽木)
文王彖辭:巽-小亨,利有攸往,利見大人。57木木巽。逆凶(周易哲學)。
孔子彖傳: 巽。重巽以申命。剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨。利有攸往,利見大人。
周公象傳: 隨風、巽。君子以申命行事(奉命行事)。巽巽巽為風。(風木-風木)巽。
箕子爻象傳: 57木木徇私(出言不遜)巽。凶。周益文學。
男初六土「進退,志疑也。利武人之貞,志治也」→(保鏢保全,進退維谷,退避三舍,志得意滿,疑信參半。利於武功髙強之真才實學之人,足智多謀,不忮不求)
子九二火「紛若之吉,得中也」→(分庭抗禮,若即若離之急則生智。志得意滿,忠心耿耿)
伯九三水「頻巽之吝,志窮也」→(顰眉蹙額,徇私舞弊之吝嗇。志業窮途末路)
侯六四木「田獲三品,有功也」→(田野尋獲,人參珍品,進貢,大有功勞)(遷移之地)。
公九五金「九五之吉,位正中也」→(九練成鋼,武臣不惜死之急公好義。為正不在多言,正直忠貞)
宮上九岳「巽在牀下,上窮也。喪其質斧,正乎凶也」。 (欺下罔上,上下其手,窮坑難滿。喪失其資格,撫心自問。睜眼瞎子,糊裏糊塗,胸中柴棘)
讖曰：頭有髮、衣怕白。太平時、王殺王。
頌曰：太平又見血花飛、五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀、中原曾見夢全非。巽為風。34丁酉雞。
58.天書50圖: 循循善誘→承先啟後→面面俱到→步步為營→和睦相處。→說好說歹。(兑土-兑土)
文王彖辭:兑-亨,利貞。58土土兑。逆凶(易經哲學)。
孔子彖傳: 兑,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!。
周公象傳: 麗澤、兑。君子以朋友講習(講信修睦)。兑兑兑為澤。(澤土-澤土)兑。
箕子爻象傳: 58土土對立(說三道四)兑。凶。周益文學。
惡初九點「和兑之吉,行未疑也」→(和氣生財,兑現諾言之急起直追。言行一致,為人師表,移樽就教)
善九二線「孚兑之吉,信志也」→(濟弱扶傾,和顔悦色之急功好義。深明大義,永誌不忘)。
進六三面「來兑之凶,位不當也」→(來者不善,說三道四之胸無點墨。為富不仁不當)。
退九四角「九四之喜,有慶也」→(九轉成功,四海承風之喜溢眉宇。積善之家必有餘慶)
仁九五圈「孚于剝,位正當也」→(佛法無邊,于,撥亂反正。為政不在多言,正言不諱,當仁不讓)
義上六圓「上六引兑,未光也」。(賞心樂事,露才揚己,引經據典,悦人耳目。為善最樂,光宗耀祖)
讖曰：物極必反、以毒制毒。三尺童子、四夷讋服。
頌曰：坎離相剋見天倪、天使斯人弭殺機。不信奇才產吳越、重洋從此戢兵師。兑為澤。57庚申猴。
59. 天書50圖: 鬼鬼祟祟→鬼頭鬼腦→鬼蜮伎倆→鬼斧神工→鬼使神差。→煥然一新。(巽木-坎金)。孔子彖傳: 渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
男初六土「初六之吉,順也」→(初生之犢,不畏虎,六根清淨之吉人天相。順天應人)
伯六三水「渙其躬,志在外也」→(患難之交,奇節瑰行,功成身退。志願在外洋)
侯六四木「渙其群,元吉,光大也」→(喚起其群策群力。沅芷澧蘭,吉星高照。光朋磊落,大展鴻圖)
公九五金「王居无咎,正位也」→(皇室存在,居高臨下,無須追究。公正無私,崇高地位)。黄人捧日。
宮上九岳「渙其血,遠害也」。(換代其血肉橫飛。怨聲載道,遺害終身)
讖曰：黯黯陰霾、殺不用刀。萬人不死、一人難逃。
頌曰：有一軍人身帶弓、只言我是白頭翁。東邊門裏伏金劍、勇士後門入帝宮。風水渙。46己酉雞。
文王彖辭:節-亨,苦節,不可貞。60金土節。逆凶(周易哲學)。
孔子彖傳: 節,亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞, 其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。
善九二線「不出門庭,凶,失時極也」→(足不出戶,門戶之見,胸無點墨。失之交臂,時時刻刻,集思廣益)。
進六三面「不節之嗟,又誰咎也?」→(不出所料,結黨營私之接踵而來,又誰追究?)。
退六四角「安節之亨,承上道也」 →(安分守己,截長補短之衡其輕重。承先啟後,上行下效,君臣之道)。
公九五圈「甘節之吉,居位中也」 →(甘之如飴,竭力圖報之急公好義。居安思危,為國為民,中流砥柱)。
宮上六圓「苦節貞凶,其道窮也」。 (苦不堪言,結黨營私,真凶。其處世之道,窮則變,變則通,通則久)
讖曰：五人同卜、非祿非福。兼而言之、喜怒哀樂
頌曰：龍蛇相鬥三十年、一日同光直上天。上得天堂好游戲、東兵百萬入秦川。水澤節。11甲戌狗。
61.河洛文明: 忠臣孝子(土)→忠義義士→忠貞志士→扶危濟困→扶危定傾。→由衷佩服。(巽木-兑土)
文王彖辭:中孚-豚魚,吉。利涉大川,利貞。61木土中孚。悔樂(易經哲學)。。一女二男。
孔子彖傳: 中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚乃化邦也。 豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川, 乘木舟虚也。中孚以利貞,乃應乎天也。
周公象傳: 澤上有風、中孚。君子以議獄緩死(議長論短)。巽兑風澤中孚。(風木-澤土)中孚。
箕子爻象傳: 61木土重夫(忠告善道)中孚。樂。周益文學。
男初九土「初九虞吉,志未變也」→(出爾反爾,糾纒不清,遇人不淑,嫉妒如仇。摯友未變)。
子九二火「其子和之,中心願也」→(期望子女,和睦相處,知書達理。重夫,心血來潮,但願如此)
伯六三水「或鼓或罷,位不當也」→(或用鼓掌聲,或叫小伯子,喂喂失禮,不恰當的)
侯六四木「馬匹亡,絕類上也」→(拍馬屁精,地痞流氓,無可奈何。決不後悔,淚下霑襟,上氣不接下氣)
公九五金「有孚攣如,位正當也」→(有夫痙攣((殘缺)因禍得福,如獲至寶。為人處事,正正當當,悔不當初)
宮上九岳「翰音登于天,何可長也」。(扞衛,慇勤,登上天的好日子,何可長此以往)
讖曰：山崖字海邊、不帝亦仙。二九四八、於萬斯年。
頌曰：十一卜人小月終 回天無力道俱窮。干戈四起疑無路 指點洪濤巨浪中。風澤中孚。27丁亥豬。
善六二線「不及其君,臣不可過也」→(不及其君主。臣心如水,不可過河折橋)
進九三面「從或戕之,凶如何也」→(緃容或強制。訩訩議紛,如法泡製,無可奈何)
退九四角「弗過遇之,位不當也。往厲必戒,終不可長也」→ (浮生若夢,過眼雲煙,遇人不淑,橫生枝節,為非作歹不當。往車雖折來軫方遒,厲聲叱斥,必信必忠,戒奢崇儉。終究不可長吁短歎)
仁六五圈「密雲不雨,已上也」→(秘密耕耘,不動聲色,雨過天晴,已升上司)
義上六圓「弗遇過之,已亢也」。(不遇事生風,過甚其詞,節外生枝,已成伉儷)
63. 伏羲50圖: 萬里遠征→滿面春風→離情依依→外星移人→捕風捉影。→繼往開來。(離火-坎金) 瑪雅文明起源。高個人種。(河洛成語,也許可以,解開瑪雅文明)。。
孔子彖傳: 既濟,亨。小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
箕子爻象傳: 63金火居安(濟困扶危)既濟。樂。周益文學。
子六二火「七日得,以中道也」→(七日來復,得心應手(五天勞心勞力、果日與人同樂、天日心靈寄託)。以遂其志,中流砥柱,道義之交)。
伯九三水「三年克之,憊也」→(三年克復,諸侯之亂,備嚐辛苦)。(指周公東征)
侯六四木「終日戒,有所疑也」→(終日終夜,日月無光,借故生端,有所疑懼横生)。(諸侯疑周公欲篡位)
宮上六岳「濡其首,厲,何可久也」。(耳濡目染,激濁揚清,守約施博,勵精圖治。何時可以,久旱逢甘雨)。受封地。
讖曰：漢水竭、雀高飛。飛來飛去何所止、高山不及城郭低。
頌曰：百個雀兒水上飛、九十九個過山西。惟有一個踏破足、高棲獨自理毛衣。坎離既濟。13丙子鼠 。
箕子爻象傳: 64火金思危(未雨綢繆)未濟。憂。周益文學。
善九二線「九二貞吉,中。行正也」→(九死一生,忠真不二,吉利。忠誠以遵行正道。)
進六三面「未濟征凶,位不當也」→(未同舟共濟,爭權奪利,凶神附體。為利亡身不當)
退九四角「貞吉悔亡,志行也」→(千真萬確,岌岌可危,悔之已晚,亡命天涯。立志行道)。(指箕子)
公六五圈「君子之光,其暉吉也」→(君子,知書逹理,光明磊落。其樂無窮,氣度恢弘,吉星高照)。(指周公)
宮上九圓「飲酒濡首,亦不知節也」。→(飲酒作樂,如痴如醉,手無寸鐡。亦不知潔身自愛)。(指商紂)。
讖曰：日月麗天、群陰懾服。百靈來朝、雙羽四足。
頌曰：而今中國有聖人、雖非豪傑也周成。四夷重譯稱天子、否極泰來九國春。離坎未濟。44。。
河文漢語:起(點)起頭(一聲)「」→承(線)承接(二聲)「ˊ」→述(面)述事(三聲)「ˇ」→轉(角)轉折(四聲)「ˋ」→合(圈)結尾(輕聲)「˙」。→序(圓)序文(手語)掌舞。起承述,轉合序。
「五行古詩,別有情境,河文精粹」寫作結構。
勸君莫惜金縷衣→勸君惜取少年時→莫待無花空折技→欲窮千里目→更上一層樓 →主題? (吉)。
相逢何必曾相識→請君為我傾耳聼→鐘鼓饌玉不足貴→三千竉愛在一身→千金散盡還復來。
大廈如傾要樑棟→苦心豈免容螻蟻→天路幽險難追攀→古來材大難為用→人生由命非由他。
古來聖賢皆寂莫→衣食纔足甘長終→人生如此自可樂→摧眉折腰事權貴→使我不得開心顔。
男兒本是重横行→長安城頭頭白烏→慎勿出口他人狙→灸手可熱勢絕倫→此時無聲勝有聲。
浮雲一別後→流水十年間→何因不歸去→慈母手中線→意恐遲遲歸 。
夜深忽夢少年事→感時撫事增惋傷→秋月春風等閒度→高堂明鏡悲白髮→朝如青絲暮成雪 。
人生得意須盡歡→烹羊宰牛且為樂→莫使金樽空對月→且樂生前一杯酒→何須身後千載名 。
五句行→詞中有畫→畫中有詞→成語字義→成語多意。
眼明手快→左旋右轉→進退兩難→高膽遠矚→躍馬中原。→藍球。
足不出戶→另眼相看→左右開弓→忽高忽低→一決雌雄。→謎題?
ㄧ心ㄧ意→ㄧ手包辦→ㄧ意孤行→ㄧ瀉千里→ㄧ掃而空。→謎題?
神乎其技→東奔西跑→自投羅網→獨當一面→左顧右盼。→足球。
八方雲集→一鳴驚人→呼風喚雨→四海遊龍→有始有終。→火車
東張西望→左右為難→門庭若市→ㄧ馬當先→鯉躍龍門。→藍球。
步步高升→別有洞天→孤注一擲→七零八落→大珠小珠落玉盤。→謎題?。
驚天動地→峰迴路轉→塵飛影遠→兩岸緣聲題不住→輕舟已過萬重衫。→謎題?。
仰天長嘯→浮光躍金→通天本領→五花八門→歡天喜地。→謎題?
八面玲瓏→栩栩如生→孤芳自賞→神通廣大→一指神功。→謎題?
東拉西扯→披星戴月→條分縷析→條條大道通羅馬→關關難過關關過。→。
殘忍刻薄→殘民以逞→殘山賸水→殘缺不全→殘喘苟延。→謎題?
七手八腳→人心叵測→得寸進尺→得隴望蜀→人仰馬翻。→謎題?。
高瞻遠矚→神來之筆→腳踏實地→不鳴則已→一鳴驚人。→謎題?
橫衝直撞→橫行霸道→橫七豎八→突破而出→旗開得勝。→謎題?。
一輪明月→一手掌握→一觸即發→動中有靜→靜中有動。→謎題?
四面楚歌→大珠小珠→雜亂無章→騰雲駕霧→直掃黃龍。→謎題?。
震耳欲聾→晴空萬里→曰新月異→五湖四海→滿載而歸。→謎題?
凱風 (詩經)
凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。
凱風自南,吹彼棘薪。母氏聖善,我無令人。
爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。
睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。
暧和的南風,吹生極劣的酸棗樹幼苗。幼苗漸漸長大茂盛,母親辛勞艱苦撫養我們。
温和的南風,吹熟極劣的酸棗樹果芯。母親賢慧精於教養,我們却無讓人另眼相看。
寒冬深泉,在深淵下取水。有兒女七人,母氏勤勞辛苦養育他們。
五彩繽紛黃鳥,擁有好聼的鳴叫聲。他們兒女奇特,也無絕妙好詞,慰勞贊美母親的苦心。
國政十政: 1農(土)→2商(火)→3軍(水)→4工(木)→5士(金)。→立法(點)→行政(線)→司法(面)→考試(角)→監察(圈)。。社會五五宜。
國家領導: 1人民(土)→2主權(火)→3國土(水)→4政府(木)→5國會(金)。→剛(點)→柔(線)→五(面)五年→正(角)→平(圈)。
罪惡求刑: 1盜偷(土)→2詐騙(火)→3逆倫(水)→4傷害(木)→5謀害(金)。→鞭打(點)→勞役(線)→罸金(面)→監禁(角)→死刑(圈)。身心受罪。
十二人柱、六六對應:父母官祿1,9鼠猴 (土) 1→夫妻社交2,8牛羊 (火)2→兄弟移遷3,7虎馬 (水)3→子女機警4,6免蛇 (木)4→悟行富貴5,10龍雞 (金)5。→福慧樂群11,12狗豬 (岳)6。六六大順。數字對應。生肖對應。
生肖生趣「校法動物」: 屬小膽大(土)子鼠(生存)1→扭轉乾坤(火)丑牛(生生)2→呼朋引伴(水)寅虎(生色)3→ 動如脫兔(木)卯兔(生風)4→ 隆情厚誼(金)辰龍(生智)5。→舌敝脣焦(點)巳蛇(生面)6→ 馬不停蹄(線)午馬(生業)7→洋洋大觀(面)未羊(生利)8→為民喉舌(角)申猴(生事)9→積善為雄(圈)酉鶏(生育)10→ 茍且偷安(剛)戌狗(生聚)11→珠聨璧合(柔)亥豬(生財)12。。
十二文化生趣: 工程(土)鼠子1屬小膽大→科學(火)牛丑2扭轉乾坤→領導(水)虎寅3呼朋引伴→外交(木)免卯4吐膽傾心→務本(金)龍辰5隆情厚誼。→賢能(點)蛇舌6舌敝脣焦→藝能(線)馬午7馬不停蹄→事業(面)羊未8洋洋大觀→政治(角)猴申9為民喉舌→育教(圈)雞酉10積善得吉→公職(正義)狗戌11茍且偷安→媒介(忠厚)豬豕12珠聯璧合。「生趣,食療,效法十二生肖的特性」。五終六始、龍成蛇展。
周道生趣:1周身(自知之明)鼠→2周輔(自食其力)牛→3周協(自強不息)虎→4周才(自食其果)兔→周階(自我實現)龍。→6周競(自立立人)蛇→7周炫(自命不凡)馬→8周密(自成一家)羊→9周知(自告奮勇)猴→10周全(自達達人)雞→11周遮(自鳴得意)狗→12周濟(自得其樂)豬。生肖生趣。
臓腑食物: 膽囊(土)五榖1鼠→肝臟(火)花顆2牛→肺臓(水)魚肉3虎→大腸(木)根莖4兔→食囊(金)豆類5龍。→脾臟(點)蛋乳6蛇→心臟(線)糖類7馬→小腸(面)蔬菜8羊→膀胱(角)水果9猴→腎臓(圈)蝦貝10鷄→心包(剛)堅果11狗→三焦(柔)糕餅12豬。
有字生趣: 有始有終(鼠) →有志竟成(牛)→有志之士(虎)→有求必應(兔)→有板有眼(龍)。→有道之士(蛇)→有口皆碑 (馬)→有條有理(羊)→有教無類(猴)→大徹大悟(鶏)→有腳陽春(狗)→有聲有色(豬)。
日月經天: 日以為常 (土) 鼠→日升日恆(火)牛→日月如梭(水)虎→ 日省月試(木)兔→ 日下無雙(金)龍。→日不暇給(點)蛇→日晒雨淋(線)馬→日理萬機(面)羊→且新月異(角)猴→日增月盛(圈)鶏→ 日積月累(剛)狗→日暮途窮(柔)豬。
大字生趣: 大張旗鼓(鼠) →大節不移(牛)→大勢所趨(虎)→大惑不解(兔)→大喜過望(龍)。→大智若愚(蛇)→大名鼎鼎 (馬)→大有可為(羊)→大處著想(猴)→大徹大悟(鶏)→大公無私(狗)→大慈大悲(豬)。
一氣呵成: 一針見血(土) 鼠→一言九鼎(火)牛→一呼百諾(水)虎→ 一諾千金 (木)兔→一登龍門(金)龍。→一柱擎天(點)蛇→一馬當先(線)馬→一本萬利(面)羊→一日千里(角)猴→ 一帆風順(圈)鶏→ 一飛沖天(剛)狗→一望無際(柔)豬。
百口莫辯: 百端待理(土) 鼠→百戦百神(火)牛→百態橫生(水)虎→ 百感交集 (木)兔→百無一失(金)龍。→百發百中(點)蛇→百鍊成鋼(線)馬→百折不回(面)羊→百計千方(角)猴→ 百尺竿頭(圈)鶏→ 百年好合(剛)狗→百年己分(柔)豬。
千慮一得: 千頭萬緒(土) 鼠→千變萬化(火)牛→千呼萬喚(水)虎→ 千奇百怪 (木)兔→ 千辛萬苦(金)龍。→千言萬語(點)蛇→千錘百錸(線)馬→千迴百折(面)羊→千方百計(角)猴→ 千里鵝毛(圈)鶏→ 千軍萬馬(剛)狗→千門萬戶(柔)豬。
神來之筆: 神工鬼斧(土) →神而明之(火)→ 神機妙算(水)→神色自若(木)→神采飄逸 (金)。→神釆煥發(點)→ 神乎其技(線)→神氣十足(面)→ 神通廣大(角)→ 神仙中人(圈)→神龍見首不見尾(陽)→神不知鬼不知(陰)。
見字生趣: 見機而作(鼠) →見風使船(牛)→ 見怪不怪(虎)→見思思遷(兔)→ 見獵心喜(龍)。→見笑大方(蛇)→見兔顧犬 (馬)→見利思議(羊)→見義勇為(猴)→見人見智(鶏)→見危授命(狗)→ 見景生情(豬)。
風字生趣: 風雨對牀(鼠) →風骨特出(牛)→ 風雲際會(虎)→風吹草動 (兔)→ 風雨同舟(龍)。→風行草偃(蛇)→風度翩翩 (馬)→風流可愛(羊)→風流人物(猴)→風流倜儻(鶏)→風捲殘雲(狗)→ 風平浪靜(豬)。
精神不死: 精力過人(土) 鼠→精心一意(火)牛→精衞填海(水)虎→精明能幹(木)兔→精金良玉(金)龍。→精益求精(點)蛇→精疲力竭(線)馬→精打細算(面)羊→精神抖擻(角)猴→精神飽滿(圈)鶏→精忠報國(剛)狗→精貫日月(柔)豬。
如字生趣: 如法炮製(土) 鼠→如火如荼(火)牛→如日中天(水)虎→ 如有所失(木)兔→ 如坐雲霧(金)龍。→如雷灌耳(點)蛇→ 如風過耳(線)馬→如意算盤(面)羊→如願以償(角)猴→如數家珍(圈)鶏→如鯁在喉(剛)狗→如獲至寶(柔)豬。
老道生趣: 老蠶作繭(土) 鼠→老謀深算(火)牛→ 老成見到(水)虎→老成練達 (木)兔→ 老生常談(金)龍。→老成持重(點)蛇→ 老馬識途(線)馬→老當益壯(面)羊→老驥伏櫪 (角)猴→老氣橫秋(圈)鶏→老吏斵獄(剛)狗→ 老少無欺(柔)豬。
言外之意: 言不盡意(土) 鼠→言出如山(火)牛→ 言行相顧(水)虎→言多必失(木)兔→言之成理(金)龍。→言之有物 (點)蛇→言人人殊(線)馬→言不顧行(面)羊→言不由衷(角)猴→言行一致(圈)鶏→言聽計從(剛)狗→言過其實(柔)豬。
好為人師: 好事多磨(土) 鼠→好心好報(火)牛→好大喜功(水)虎→好人難做(木)兔→ 好模好樣(金)龍。→好高騖遠(點)蛇→好潔成癖(線)馬→好景不常(面)羊→好學不倦 (角)猴→好生之德(圈)鶏→好馬不吃回草(剛)狗→好事不出門惡事傳千里(柔)豬。
言道生趣:言人人殊(土) 鼠→言之有物(火)牛→言之成理(水)虎→言不由衷(木)兔→言出如山(金)龍。→言外之悥(點)蛇→言行相顧(線)馬→言不顧行(面)羊→言必有中(角)猴→言行一致(圈)鶏→言聼計從(剛)狗→不盡意言(柔)豬。
心道生趣:心慌意亂(土) 鼠→心無二用(火)牛→心直口快(水)虎→心甘情願(木)兔→心安理得(金)龍。→心服口服(點)蛇→心如止水(線)馬→心手相應(面)羊→心花怒放(角)猴→心平氣和(圈)鶏→心悦誠服(剛)狗→心曠神怡(柔)豬。
人云亦云: 人問地獄(土) →人心不古(火)→人心惶惶(水)→ 人微言輕(木)→人性本善 (金)。→人定勝天 (點)→人傑地靈(線)→人窮志短(面)→人心叵測(角)→ 人情冷暖(圈)→人為刀俎我我魚肉(剛)→人不可貎相(柔)。
自道生趣: 自暴自棄(土) →自不量力(火)→自以為是(水)→自甘堕落(木)→ 自私自利(金)。→自圓其說 (點)→自討沒趣 (線)→自尋煩腦(面)→自矜自是(角)→ 自作聰明 (圈)→自相矛盾(剛)→自我陶醉(柔)。
天字生趣: 天花亂墜(土) →天網恢恢(火)→天理昭彰(水)→天理不容 (木)→ 天公地道(金)。→天造地設(點)→天衣無縫(線)→天助自助(面)→天從人願(角)→ 天高地厚(圈)→ 天下興亡,匹夫有責(剛)→天無絕人之路(柔)。
春到生趣: 春寒料峭(鼠) →春光明媚(牛)→ 春色惱人(虎)→春花秋月(兔)→ 春秋正富(龍)。→春風化雨(蛇)→春風時雨 (馬)→春風得意(羊)→春夢無痕(猴)→春風風人(鶏)→春露秋霜(狗)→ 春蘭秋菊(豬)。。生肖生趣,各自解讀,會心一笑。總結可以看出生肖,特性,傾向,個性,職業等,不同時段之選擇。
世間人理: 與世浮沈(土)鼠→與世推移(火)牛→與人無忤(水)虎→與狐謀皮(木)兔→與人方便(金)龍。→與眾不同(點)蛇→與世無爭(線)馬→與物為伍(面)羊→與民同樂(角)猴→與古為徒(圈)鶏→與日月爭光(剛)狗→與天地同流(柔)豬。五行生肖生趣。貧中有樂→富中有苦→苦樂相依→物極必反→樂極生悲。→天擇物生。
一場春夢:一年之計在於春(孝)1→一寸光陰一寸金(敬)2→一失足千占恨(忠)3→一言既出駟馬難追(信)4→一波未平一波又起(悟)5→一登龍門身貴富(德)6→一朝天子一朝臣(育)7→一不做二不休(仁)8→一將功成萬骨枯(義)9→一息尚存永矢弗諼(琦)10。一人得道雞犬皆神(安)11。一江春水向東流(樂)12。一勞永逸周數益點(典)13。
高自位置: 高人一籌(土)鼠→高材疾足(火)牛→高膽遠瞩(水)虎→高擡身價(木)兔→高視睨歩(金)龍。→高不可攀(點)蛇→高談濶談(線)馬→高朋滿座(面)羊→高官厚祿(角)猴→高風亮節(圈)鶏→高談雄辨(剛)狗→高枕無憂(柔)豬。
東方自認善人(聖之人),周遭惡人,唯我獨尊,固持己見,樂衷公益。求佛保祐善人,好話難開口。
西方自認罪人(,周遭好人,獨立自主,自求表現,開放自主。求神寬恕罪人,感謝常啓齒。一陰一陽。
女媧伏羲文明圖:男女對應,舞五生生→點香拜神→玉扣互證→如膠似漆→子孫繁衍。→規圓矩方→頂天立地,太陽為神,滿面春風,神釆飄逸。天圓地轉→陰陽摩合→龍成蛇展→曲直九規→五十河圖(50圓)。河和文明。
龍成蛇展(暗示飛碟,似文和字,河漢文字,古稱漢字,今譯河文Hewen→如河洛語,好運Lucky,河洛話河络人,難到是外星後裔之一。大展鴻圖,一望無垠→人體十二經絡,穴道啟示→八卦三線→三角錐屋(令形金塔)。
太陽黒洞,陽中有陰,柔中有剛。慧星髮尾,環繞太陽→太陽11小圓→月亮11小圓。共12十12十50=日夜24,五十(五石)補天(49河圖,50洛書,共50圖畫)→飛碟落下,似流星,如天箭→錦心繡口,文裹賜予,文字自天→
北斗七星,完整排列,斗身斗柄,柄南夏至(5月),柄北冬至(十一月),柄東春分(二月),柄西秋分(八月)。→天道人理,無所不包,匪夷所思。
「天人三體胃骨智(土)→人天三格靈神聖(火)→康壽三聯手足口(水)→百福三連善惇睦(木)→喜敦三只掌鳴吉」→天人盤三五六,兩性合,陰陽對應,足掌洩毒,一只神功、宇宙盤三五九,日月明,六十四卦象,天人感應,人定天定、人天盤四五七,善惇睦,厚德十五牧,人人聖神,積極人生(泰斗)。
致癌在口不在物→全癒在足不在藥→幸福在手不在求→親手動足少開口→足掌疼洩少不了。→康壽三聯手足口。足掌洩毒,藥抗掌洩,一陰一陽。
CcPalm,CCPASTAR,CcPalmBank百福銀行,用之不竭。敦星大師,昇陞不已。名就是靈,悟就是福,睦就是聖,厚德聖神。
圖書版權所有2019 USA, 2020日月見證, 2021先人預言,2023預知未來,2024龍蛇河樹,天象三就,萬象更新。21世紀,龍盤啓明,扭轉乾坤,否極泰來→龍蛇瑞應,惇敦之世。
新知三喜「知道知掌知易」「太極地→無極人→五行天→睦龍蟠星。」 