ほばーりんぐ・とと

既に何冊か持っているのですが、帯の「大正１００年」と言う文字に惹かれまして…。

	新装版　高畠華宵---大正☆昭和レトロビューティ (らんぷの本／マスコット)
	クリエーター情報なし
	河出書房新社

高畠華宵のデビゥは、今もある婦人薬「中将湯」の広告絵だって、ご存知でしたか？

彼が活躍したころは、蕗谷虹児、加藤まさをも活躍した時代。

加藤まさをはあの「月の沙漠」の作詞者でもあります。

「華宵党」「虹児党」…などと、女学生が人気を分けて、互いにけなしあったり張り合ったりしたとか。

いつの時代も「女学生」とはそういうものらしゅうございます。（ヒトのこたぁ、いえませんが）

私は「顔」だけでいうなら「加藤まさを」氏、いわば「まさを派」いえ「まさを党」ですが、

全体の姿は、やはり華宵が好きです。

華宵は着物や浴衣の柄デザインも手がけていますので、

昭和初期の「銀座行進曲」という歌謡曲では「国貞描くの乙女も行けば華宵ごのみの君もゆく」と

歌われたのだそうです。この歌は知りませんが、母が「華宵ごのみ」という言葉があった…と言ってました。

母は大正１２年生まれでしたから、母がお年頃になったころは、

実際には高畠華宵全盛…は過ぎていたと思われます。

それでもこの「華宵ごのみ」という言葉、すごくなまめかしく聞こえます。

「華宵」という雅号は、本人が京都祇園の美しい宵の風景からとったそうですが、

「虹児ごのみ」とか「まさをごのみ」といわれるより、なんだかすごくいいものに聞こえてしまうのは私だけ？？

全盛期には、ぜいを尽くした豪邸に住み、優雅な暮らしだったそうですが、晩年は…と、

よくある話ですが、そういう方だったそうです。

いずれにしても、私はこのヒトの絵を見るときは、着物の柄とかコーデばかり見ています。

もちろん、昔の着物ばかりですから、今の色柄ではないのですが…。

裏表紙に、こんな絵があります。表紙の絵ですから使わせていただきます。

うなりますね、いいのか悪いのか、いや、このころから「ミニきもの」は考えられてたんだと驚くか…。

本文の中にもこの絵は載っており、興味深いことが書いてあります。

このころ、つまり大正の初めですが、資生堂美術部、これがどこにあったかは知りませんが、

おそらく銀座だと思います。この前を行く女性を一時間調べたところ、

洋装はわずかに５パーセント、和装が圧倒的だったんですね。

また別の、こちらは大正１４年だそうですが、同じような風俗調査でも着物が９割。

その着物は柄は「縞・絣・友禅」の順だそうで、銘仙・木綿・お召し、の順、

羽織は柄は「絣・縞・友禅」、素材は銘仙・錦紗・木綿。

私はこの時代を知りませんから、本や、わずかに残る写真などで見るだけなんですが、

明治の時代をいろんな意味で引きずりつつ、少しずつ豊かになり自由になっていく様子が

なんとなくわかって、おもしろいものだと思っています。

しかも、モボだのモガだのという「昔の話」を耳にすると、当時の若い女性がこぞってやっていたように

聞こえていたのですが、実際には「着物」の暮らしがほとんどだったのだなぁと、改めて思います。

上の「着物もどき」の絵は、ファッション雑誌の口絵だそうですが、

だからと言ってこれがはやった…と言うことではなく、着物がほとんどでありこのころ「挿絵画家」の絵は、

着物界においてのファッション・リーダー的な役目を持っていた…ということで、

華宵が描いた挿絵の着物の柄をデパートが売り出す…というような状況だったんですね。

挿絵画家として、というより、彼の描く絵の着物の色柄やコーディネートなどが研究されたそうで…。

つまり、それだけ当時の着物ファッションに、けっこう影響があった…ということでしょうね。

上の着物モドキのような絵が発表されても、それを真似して…というのではなく、

参考にするのは、実際の着物や帯の色の取り合わせなどであった…ことは「幸い」だったと思います。

今の時代なら、こんなのがそこいらじゅうに現れますがな。

ともあれ、久しぶりに、たとえ「絵」であっても着物一杯で、シアワセ～な気分でした。

実は今、私このほかにも「本」のお話しを書いています。

「暮らしの手帖」をなんとダンボール３箱も！頂いたんです。

毎日少しずつ見ています。いろいろ面白いことが一杯…ですので、いずれまた。