大日如來是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，爲佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。

    大日如來（毗盧遮那佛）為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。

    大日如來（毗盧遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟淨土。藏文名稱意思是不在任何之下，亦即無上超越美得難以想像、難以言說；此一卓越境界名為法界。法界不是具體的境界或單獨的處所，法界是因見色蘊本性而獲得的證悟。當你得見色蘊本性時，即證得與其相應的佛土法界。你可以用完美之身顯現此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現的代表。在此過程當中，無明煩惱轉成法界體性智無明的本性。如是，五蘊及五煩惱都變為清淨或回歸本性了。此處所談的一切，皆無單獨的個性，而是以形像代表五煩惱、五蘊等之本性。大日經疏》記載：如來日光遍照法界，亦能開發衆生善根，乃至世間事業由之成辦。

    金剛界是依照「金剛頂經」所組合的曼荼羅；「胎藏界」是依照「大日經」所組合的。金剛界有「九會曼荼羅」；胎藏界為「十二院曼荼羅」。金剛界代表男性的曼荼羅，父續的曼荼羅；胎藏界代表母續的曼荼羅。金剛界裡的光是一種果位，修成佛的果位；胎藏界是「因地」，由理念去證驗，做弘法和守護的工作。這兩界的曼荼羅是相通相等；一個是象徵著智慧無上，另一個是象徵著理念無上；智慧和理念雙運，成就了虛空中「毘盧遮那光明遍照大日如來」本尊。要瞭解金剛界跟胎藏界，其實金剛界的修行就是「五相成身觀」；胎藏界的修行是「五智嚴身觀」。所以咒語「嗡、別炸達度、泮」是金剛界的；「啊、尾、拉、吽、堪」是胎藏界的。這裡面成就的，是依照地、水、火、風、空五個宇宙的元素，由胎藏界觀察宇宙，融入宇宙的真理，進化到光明遍照理念精神、永恆的象徵，就是金剛界。

    什麼是「胎藏」？宇宙所有的元素全藏在這裡，就叫做「胎藏」。由胎藏進化到證明，得到如來光明遍照涅槃的果位時，就是金剛界。所以修胎藏界要五智嚴身觀——「啊、尾、拉、吽、堪」佈在你身上，轉化成為如來身。金剛界是五相成就身，成就如來的法身。由因向果，由物質變成精神，由五個元素變成如來的法身，由理念變成智慧，由母續變成父續。密教兩個印，一個是金剛，一個是胎藏，金剛界」是依照「金剛頂經」所組合的曼荼羅；「胎藏界」是依照「大日經」所組合的。金剛界有「九會曼荼羅」；胎藏界為「十二院曼荼羅」。金剛界代表男性的曼荼羅，父續的曼荼羅；胎藏界代表母續的曼荼羅。金剛界裡的光是一種果位，修成佛的果位；胎藏界是「因地」，由理念去證驗，做弘法和守護的工作。這兩界的曼荼羅是相通相等；一個是象徵著智慧無上，另一個是象徵著理念無上；智慧和理念雙運，成就了虛空中「毘盧遮那光明遍照大日如來」本尊。

    要瞭解金剛界跟胎藏界，其實金剛界的修行就是「五相成身觀」；胎藏界的修行是「五智嚴身觀」。所以咒語「嗡、別炸達度、撼」是金剛界的；「啊、尾、拉、吽、堪」是胎藏界的。這裡面成就的，是依照地、水、火、風、空五個宇宙的元素，由胎藏界觀察宇宙，融入宇宙的真理，進化到光明遍照理念精神、永恆的象徵，就是金剛界。

佛身顏色：白色
代表意義：自性清淨
淨土名號：色究竟土
所轉煩惱：無明煩惱
所淨五蘊：色蘊
所成佛智：法界體性智

金剛界大日如來真言 ：嗡。別炸達度。撼。
胎藏界大日如來真言 ：啊、尾、拉、吽、堪。